Длительность 82 минуты
Действие ленты развёртывается в «шхуне» Неве-Шаанан Южного Тель-Авива. В месте, где бутики и бары соседствуют со запущенными доходными домами, населёнными иностранными рабочими. Бедняки эмигранты, по-большей части из стран Африки выполняют самую грязную городскую работу, но боятся потерять даже её. Однако власти  постепенно облагораживают район и пара геев: Бен (Шломи Бертонов) и Раз (Ариэль Вольф) купили и благоустроили в нём для себя квартирку. Оба хорошо зарабатывают, считают себя либеральными, просвещёнными горожанами, ведут размеренный образ жизни. Каждое утро вступают в новый день под звуки мягкой музыки, с которой их робот-пылесос начинает уборку. Подумывают; не завести ли им ребёнка, для чего тщательно подыскивают суррогатную мать. Да, им не нравится грязь, которую оставляют в подъезде бездомные обитатели соседних переулков. Но до поры до времени они весело сосуществуют с африканскими соседями и с юмором убирают оставляемый теми мусор. Конфликт возник только после того, как Бен посадил возле дома деревце. Его затея – постепенно украсить улицу – абсолютно чужда эмигрантам, ибо для них Израиль не более чем временное пристанище. Поэтому они используют саженец как подпорку, срывают листья и походя, от нечего делать могут его сломать.

Это раздражает «обеспокоенного гражданина» и, однажды ночью он вызвал для защиты дела своих рук полицию. «Миштара» быстро появилась, но не разобравшись в сути произошедшего как следует отделала ни в чём не повинного эритрейца. Главный персонаж видел расправу, но ничего не сделал, дабы остановить избиение. После этого между четой партнёров начались разногласия. Раз оценил бездействие Бена как жестокость и засомневался стоит ли им заводить ребёнка и вообще жить далее вместе… Жанр комедии побудил её авторов искать объяснение благополучного финала. Но, как отметил один из рецензентов «Идан Хагель изображает пару геев из среднего класса, чье стремление к самореализации начинает сужать их мировоззрение, выявляя глубоко укоренившиеся предрассудки. Ловко, с оттенком сатиры, рассказанная притча о механизмах джентрификации ставит неудобный вопрос, а насколько мы толерантны? (…) В своих режиссерских заметках к фильму Хагель описывает его как «черную комедию о белой вине», но это лишь частично соответствует данному им определению. Избиение эритрейца слишком реалистично, чтобы позволить нам смеяться над этим. Складывается впечатление будто режиссер, как и его герои, не совсем знали, что делать с поднятым им проблемами» (составлено по различным источникам).