Голем (Франция, 1967; Польша, 1979) Режиссёры Ж. Кершброн и П. Шулькин

Длительность 110 и 89 минут
%d0%b3%d0%be%d0%bb%d0%b5%d0%bc67-1Две экранизации знаменитой одноимённой книги Густава Майринка (1868 – 1932), использовавшего мотивы еврейской культуры и, прежде всего, элементы Каббалы. Подход кинематографистов двух стран к роману оказался полярно противоположен. Французский телефильм режиссёра Жана Кершброна попытался воспроизвести действие и проблематику первоисточника с относительно небольшими отступлениями. В нем, как и в литературном тексте неназванный рассказчик по ошибке взял в костеле чужую шляпу. Одев её, он получил сознание резчика камней, реставратора Атанасиуса Перната (Андрэ Рейба) и перенёсся на несколько десятилетий назад. Персонаж – гой, но проживал в Еврейском квартале старой Праги. Там и в 19-м веке сохранилась мистическая атмосфера, а в переулках и можно было раз в 33 года встретить Голема – творение знаменитого раввина Иейхуды Лейба бен Бецалеля. Вот только никто не мог точно сказать реальный ли это глиняный истукан или мираж, порождённый всплесками коллективного безумия… О прошлом резчика знакомые знали недостаточно, хотя периодические нервные приступы они относили к перенесённому ранее серьёзному душевному расстройству. Читать далее

Голем (Израиль, 2014) Режиссёр А. Дойч

Длительность 78 минут
%d0%b3%d0%be%d0%bb%d0%b5%d0%bc14-1Фильм с любопытством встретили киноведы, но зрители на него не отреагировали. Как говорят источники, перед нами история двух маргиналов. Какое отношение она имеет к знаменитой легенде из аннотаций непонятно. Пара главных персонажей встретилась в запущенных кварталах южного Тель-Авива. Здесь живёт Май (Элинор Клюгер) – одинокая уличная проститутка, вынужденная постоянно искать клиентов для заработка. Считает, что жизнь пошла под откос; склонна к самойбийству. Йони (Шарон Фридман) – попал в этот район выйдя из заключения. Зрителю неизвестно по какой статье отбывал наказание, но, как видно по флэш-бэкам в тюрьме он пережил тяжёлую психологическую травму; его – нормального парня – сделал своей “любовницей” матёрый уголовник. Пути молодых мужчины и женщины случайно пересеклись в баре и последующие 48 часов они провели вместе. Занимались сексом, но большей частью, бесцельно блуждали по городским улицам сталкиваясь с жестокостью окружающих и находя успокоение в наркотических фантазиях. Оба нуждались в сочувствии и социальной поддержке, но обществу они оказались не нужны, и никто так и не обратил на них внимания… Читать далее

Снег в августе (США-Канада, 2001) Режиссер Р. Фриденберг

Длительность 104 минуты

Телефильм. Экранизация одноимённого романа Пита Хэмилла (р 1935) (на русском языке не издан). Грустное фэнтэзи на материале Америки конца 1940-х. Мальчик-сирота из католической ирландской семьи Майкл Девлин (Питер Тамбакис) стал свидетелем того, как бандит-антисемит зверски избил старого лавочника-еврея. По законам Бруклина он молчал, иначе ему грозило жестокое наказание. Знакомство с раввином Иудой Хиршем (Стивен Ри), бежавшим перед войной из Чехии в США, заставило подростка переосмыслить свои знания о людях. Два столь разных человека подружились, несмотря на то, что мальчик-христианин, помогавший патеру испытывал к человеку чуждой религии и пугающей национальности известную робость. Преодолев сомнения, Майкл начал учить раввина английскому, а тот знакомил подростка с разговорным идишем. Тем временем банда продолжала терроризировать мальчика и его мать (Лолита Давидович). Майкла избили, затем отделали раввина и назначили срок расправы над главным героем и его матерью. Отчаявшийся подросток прибег к последнему средству. С помощью каббалистических заклинаний узнанных от Иуды Хирша он создал Голема. И после этого наступило время чудес, когда в августе идет густой снег, происходит возмездие и осуществляются самые несбыточные желания. Очень добротная и добрая работа. Интересно, что в описании жизни Майкла писатель, сам выходец из семьи ирландских иммигрантов, использовал впечатления детства.

Пекарь императора/Император пекарей (Чехословакия, 1952) Режиссёр М. Фрич

Длительность: 2 серии – 140 минут

Несмотря на известную архаичность лента смотрится очень даже неплохо. На экране Прага, 17-й век. Чешский король Рудольф – игрушка в руках алхимиков, которые водят его за нос, используя тягу монарха к необычному. Его  подданный, похожий на него, как две капли воды – пекарь Матвей – человек совершенно другого склада. Он привык помогать людям, за что и поплатился: арестован и посажен в заключение так как  раздавал беднякам булочки, изготовленные для королевского дворца . По ходу сюжета Рудольф ищет созданного знаменитым раввином Иегудой Лейбом бен Бецалелем искусственного человека – Голема. Тот обладает огромной силой и король мечтает поставит эту силу на службу завоеваниям и разрушению. Однако, как часто бывает в сюжетах с двойниками,  в какой-то момент одного принимают за другого. Рудольф и Матвей временно меняются местами, что повело ко многим недоразумениям. Найденный в конце действия Голем  начинает служить не разрушению, а созиданию, его энергия обращается на мирные цели – изготовление хлеба. В нескольких сценах можно видеть на экране чешский вариант Голема. Прекрасная работа Яна Вериха, исполнившего и Матвея и Рудольфа. Материал для знакомства с использованием еврейской темы в мировом кино.

Голем: как он пришёл в мир (Германия, 1920, 2018) Режиссёр К. Бёзе и П. Вегенер

Длительность 91 минута. Есть сокращённый вариант – 67 минут

Первое обращение мирового кинематографа к популярному сюжету из еврейской мистики. Фильм сделан без глубокого знания особенностей еврейской культуры, но и до сих пор привлекает эмоциональной насыщенностью сюжета. Интересно, что авторы ленты не взяли за основу какое-либо литературное произведение, а предпочли использовать сценарий, где обыгрывались различные истории, связанные с легендой. Читать далее

Голем. Оно. (США-Великобритания, 1966) Режиссёр Г. Ледер

Длительность 97 минут

Известен также под названиями «Гнев Голема», «Месть Голема». Англия, начала 1960-х. После пожара на складе лондонского музея его сотрудники обнаружили среди остатков экспонатов неповреждённую средневековую статую, доставленную в Британию из Чехословакии. Вскоре с ней начали связывать зловещие события. За короткое время возле неё погибли два человека и помощник куратора Артур Пим (Р. МакДауэлл) решил разобраться в чём дело. Изучая статую, он нашёл на ней имя: Иехуда Лев, дату 15, (две последующие цифры оказались стёрты) и надписи на древнееврейском языке. Привлечённый для перевода текстов раввин предположил, что перед ними подлинный Голем, который в своё время был самой мощной силой на Земле.  После того, как Пим нашел в правой ноге статуи свиток со словом эмет – истина, он понял, что открыл способ повелевать статуей. С помощью неограниченных физических возможностей андроида, человек стал разрушать сооружения, убивать нежелательных людей и попытался добиться расположения Эллен Гроувз (Джил Хаворт) – девушки, которую до этого любил безответной любовью. При этом, Голем в отличие от классической истории, хотя и не всегда выполнял приказы хозяина, но остался верен ему до конца. Для зрителей интересующихся отражением еврейской темы в мировом кино. (Аннотация составлена по различным источникам; автор фильма не видел, хотел бы посмотреть в любом качестве, хотя бы с русскими субтитрами)

Голем (трилогия, 1991 – 1993) Режиссёр А. Гитай

Голем – популярный персонаж из еврейской мифологии. Человекоподобное существо, созданное из глины для выполнения тяжёлых работ и для защиты евреев от нападений иноверцев-христиан. По мнению исследователей народная фантазия оправдывает в этой истории сопротивление злу насилием. Однако,  давая отпор нападающим, голем нарушает заложенное в иудаизме уважение к достоинству и жизни людей, поэтому его создатель разрушает его. Известны несколько вариантов легенды. Самый популярный связывает его создание с именем знаменитого талмудиста и каббалиста, жившего в Праге Иегуды Лейба бен Бецалеля – Махарала (1530 – 1609). Израильский режиссёр Амос Гитай (1959) посвятил этому персонажу три слабо связанные содержанием фильма, которые часто называют трилогией.

Рождение Голема (Франция-Израиль 1991)

Длительность 60 минут

Судя по отзывам экспериментальный фильм, в котором речь идёт не столько о создании Голема, сколько об акте творчества вообще. Проводится параллель между Адамом и Големом: обоих создавали из глины и в обоих вдохнули жизнь. Режиссёр смешивает истории происходящие на сцене театра и в реальной жизни. За пределами сцены зритель видит показанные из движущегося поезда городские пейзажи и пустынные ландшафты без присутствия людей. Такие виды можно было видеть при сотворении мира.  Акт творения одинаков везде и всегда. Действие свободно переносится во времени и в пространстве: из пустыни  в Москву, из современности в Тоскану 14-го века, когда средневековые умельцы соорудили башню, которая играет музыку при сильном ветре. В главной роли Доминик Санда. Оператором всех трёх фильмов выступил признанный мастер своего дела Анри Алекан.

Голем, дух изгнанья (Франция-Италия, 1992)

Длительность 105 минут

Вольные импровизации на темы создания Голема. Глиняный андроид понимается режиссёром, как мифическое существо, возникшее в результате победы человека над духами и косной материей. Современность на экране снова переплетается со стариной. В фильм включена история о женщине, чья судьба напоминает библейскую Рут. Она и ее сестры вынуждены покинуть страну после смерти своих мужей.  В роли духа изгнания снялась Ханна Шигула. Витторио Меццоджорно исполнил роль знаменитого раввина и каббалиста Иехуды Лейба бен Бецалеля (Махарала)

 

Голем, окаменевший сад (Россия-Германия-Франция-Израиль, 1993)

Длительность 87 минут

Дэнни Корниш (Джером Кениг), человек, который организует художественные выставки, вызывается из Тель-Авива в Париж где ему сообщают, что его дедушка умер, в Биробиджане, столице Еврейской автономной области в России. После него осталась ценная коллекция произведений искусства и уникальный экспонат – руки от огромной скульптуры Голема. Покойный оставил пожелание для Дэнни найти остальные части статуи и Дэнни, ни слова не знающий по-русски, отправляется в путешествие, маршрут которого идёт через Москву, Санкт-Петербург и города Сибири, По пути он по новому начинает понимать историю Голема и причины по которым этот сюжет отражается в искусстве.

(аннотация не закончена, необходим просмотр фильмов в любом качестве, хотя бы с русскими субтитрами)