Юдифь и Олоферн (Италия, 1959) Режиссёр. Ф. Черчио

Длительность 92 минуты

Известен также под американским названием «Голова тирана». Юдифь на иврите – Иудит, в переводе – еврейка. Фильм пересказывает историю этой женщины, дошедшую из глубины веков. Она была вдовой и жила в небольшом городке Ветилуй. Ассирийское войско во главе с полководцем Олоферном (Массимо Джиротти) осадило поселение, перекрыло доступ горожан к воде и обрекло их на смерть. Тогда Юдифь (Изабель Кори), надев лучший наряд, отправилась в лагерь ассирийцев. Пленившийся её красотой, Олоферн решил овладеть ею, но она напоила его вином и он и уснул. Воспользовавшись этим, женщина отрубила ему голову и принесла её в город. Страшный трофей вывесили на стене, и вражеское войско в панике отступило. В еврейской традиции история не входит в официальный религиозный канон, но её признают даже представители ортодоксальных кругов, хотя подвиг Юдифи они относят ко времени борьбы евреев против Селевкидов. К сожалению, данная лента единственный обнаруженный фильм, посвящённый этому интересному библейскому сюжету; к настоящему времени он устарел, как и вся подобная итальянская продукция 1950-х годов.

Царь Давид (США, 1988) Режиссер Б. Бересфорд

Длительность 107 минут.

Один из самых известных фильмов на библейскую тему. Своей популярностью он во-многом обязан исполнителю главной роли Р. Гиру. В кинокартине подробно и достаточно точно пересказывается история с того времени, как Давид был юным пастухом, и до момента провозглашения его царем Израиля, включая такие известные сюжеты, как поединок с Голиафом и конфликт с Саулом. Особых художественных достоинств нет. Может быть использован частично или целиком при ознакомлении с древней историей еврейского народа.

Соломон и Шеба (США, 1959) Режиссер К. Видор

Длительность 139 минут

Вариант названия на русском языке «Соломон и царица Савская». Фильм, создан одним из крупнейших режиссеров американского кино (чуть раньше он же снял известную в СССР версию романа Л. Толстого «Война и мир»). К настоящему времени лента безнадежно устарела. Её не спасает даже участие талантливого Юла Бриннера (Соломон) и невероятно популярной в те годы итальянской кинодивы Джины Лоллобриджиды (царица Савская). Главная сюжетная линия понятна – любовь Соломона и Шебы. В настоящее время интерес представляют только некоторые небольшие фрагменты (суд Соломона). Фильм интересен для узкого круга зрителей, интересующихся экранизациями сюжетов Библии и еврейской темой в мировом киноискусстве.

Соломон (Библия 2000 Великобритания-Франция-Италия-Германия, 1997) Режиссер Р. Янг.

Длительность 180 минут (2 серии)

В российских сайтах встречается как “Соломон, мудрейший из мудрых“. Подробное повествование, воспроизводящее на экране жизнь самого знаменитого из израильских царей. Первую половину трехчасовой ленты занимает описание борьбы за власть между сыновьями Давида. В этом противостоянии многие делали ставку на Адонию и недооценивали других претендентов. Их роковой просчёт проявилчся в непонимании силы воли царицы Вирсавии. Именно благодаря ей Соломон был помазан на царство.  Во второй части фильма так же подробно показаны строительство Первого Храма и история взаимоотношений Соломона (Бен Кросс) и царицы Савской (Вивика Фокс).  Не показывается последний этап правления царя, когда государство постепенно шло к развалу, зато освещен конфликт между преемниками царя, приведший к распаду еврейского царства. Среди актеров выделяются Макс фон Зюдов (Давид)  и Анук Эме (Вирсавия). Фильм хорошо смотрится и его можно использовать полностью или частично для знакомства с историей еврейского народа.

Принц Египта (США, 1997) Режиссеры Б. Чэпмен, С. Хиккер, С, Уэллс

Длительность 99 минут

Популярный детский мультфильм о Моисее, созданный студией Dreamwork Pictures стал одной из самых популярных экранизаций библейских сюжетов. Лента открывается сценой, рисующей тяжёлую жизнь рабов — египетских евреев. Под ударами палок и хлыстов они трудятся, возводя храмы и устанавливая статуи. Далее фильм показывает солдат, которые отнимают у евреев младенцев с целью их последующего истребления. Молодая еврейская женщина, дабы уберечь своего трёхмесячного малыша, кладёт его в корзину и пускает по реке. Корзину вылавливает царица, жена фараона, и принимает решение оставить младенца себе. Через примерно 15 лет Моисей случайно оказывается в трущобах рабов. Там он встречает сестру и брата – Мириам и Аарона; девушка признаёт его и говорит, что он тоже еврей. Читать далее

Моисей (Библия 2000, Великобритания-США-Италия, 1996) Режиссер Р. Янг.

Длительность 176 минут (2 серии: 88 + 88 минут)

Встречается под названием: «Пророк Моисей. Вождь-освободитель». Предпоследняя по времени кинолента, посвященная жизни и деяниям библейского пророка. По фильму он оказался, чуть ли не единственным ребёнком, уцелевшим после истребления слугами еврейских детей. Дочь фараона нашла младенца, усыновила его, и он воспитывался вместе с наследником престола Мернефтой (Мернептах?), тем самым к которому Моисей обратился с требованием отпустить народ его. Мернефта, занявший трон после смерти отца, отказался отпустить евреев.  Сцены Исхода из Египта и чудо на Ям-Суф показаны достаточно традиционно. Любопытна попытка нетрадиционного  показа получения десяти заповедей. Это события изображено как озарение людей, без видимого присутствия и участия сверхъестественных сил. В целом, в отличие от других фильмов о Моисее, ленту характеризуют точность в следовании первоисточнику и стремление к психологической глубине. Режиссерскому замыслу местами не хватает динамики, но фильм спасает талантливая актерская работа великолепного Бена Кингсли, который психологически точно исполнил заглавную роль. Для зрителей интересующихся экранизациями сюжетов Библии и любителей хорошего кино.

Моисей (Великобритания-Италия, 1974) Режиссёр Д. де Бозио

Длительность 141 минута

Встречается под названием “Моисей. Законодатель“. В основе ленты лежит телесериал, действие которого длительное время развёртывается намеренно приземлённо. Первые сцены фильма, повествующие о рождении Моисея и его появлении во дворце информативны. К моменту убийства надсмотрщика египтянина он уже знает о своём еврейском происхождении и поэтому не случайно заступился за раба. Итро по этой версии – сторонник единобожия, именно поэтому соплеменники отвернулись от него и он с семьёй кочует один. В отличие от других вариантов, отношения Моисея с фараоном  до известной степени дружественны, но властитель Египта смотрит на евреев как на нужных ему рабов и именно поэтому не желает отпускать их из страны. Дальнейшее: казни египетские, исход из Египта и переход через Ям-суф (Море тростника) также показаны достаточно буднично. Эти сцены ничем не напоминают грандиозные массовки других вариантов истории о великом законоучителе. Действию явно не хватает ни эпического размаха, которого требует грандиозность описываемых в Торе событий, ни психологической напряжённости. Эти недостатки не может возместить даже исполнение заглавной роли одним из наиболее известных американских актёров Бертом Ланкастером (1913 – 1994). Для зрителей интересующихся экранизацией сюжетов Торы.

История Рут (США, 1960) Режиссёр Г. Костер.

Содержание первых 50-ти минут фильма – вольные вариации на темы Библии. Действие начинается в Моаве, где Юная Руфь-моавитянка с детских лет воспитывается в храме местного бога Хамоса и чудом избегает участи быть принесенной ему в жертву. Когда Руфь (Элана Иден) вырастает и готовится стать жрицей высшего ранга, судьба сводит ее с ювелиром иудеем Махлоном. Юноша и девушка понравились друг другу. Он рассказал Руфи о едином Боге, который не требует человеческих жертвоприношений. Она прониклась новой верой и покинула храм во время торжественного обряда. Поэтому семью Махлона взяли под стражу, его отца и брата убили, а самого юношу отправили на каторжные работы. При попытке побега устроенного Руфью и её служанкой Кирой, юноша был тяжело ранен, но перед смертью успел сочетаться с Руфью браком по закону Моисееву. Таково обоснование личного исхода Руфи из Моава. В Иудее события развиваются ближе к тексту «Мегилат Эстер», но и здесь не обошлось без добавлений. Так более близкий чем Вооз родственник Рут, получивший имя Тов, влюбился в молодую женщину, что позволило оживить сюжет. Занятны попытки опорочить Рут как бывшую жрицу языческого бога. Для зрителя интересующегося отражением сюжетов Библии в кино.

История Иакова и Иосифа (США, 1974) Режиссёр М. Какоянис

Длительность 104 минуты

Большой объем материала привёл к тому, что лента стала иллюстративной. Фильм начинается с обращения Всевышнего к Ривке, с его обещания, что каждый из её двух будущих сыновей будет властителем народа и старший будет поклоняться младшему. Далее идёт первый раздел «Иаков». Здесь есть сюжеты о чечевичной похлебке, украденном благословении, рассказ о бегстве Иакова и его многолетнем пребывании у Лавана. Хорошо обрисован контраст между смиренницей Леей и дикаркой Рахелью. Младшая дочь Лавана девушка с характером, которую папа, по его собственным словам колотил, в воспитательных целях, разумеется (в Торе такого уж точно нет). Заканчивается первая часть возвращением Иакова «с чадами и домочадцами» в Ханаан. Далее начинается второй раздел «Иосиф и его братья». В нём есть рассказ о продаже нелюбимого юноши братьями, о его службе в доме египетского вельможи Потифара, о пребывании в тюрьме, умении толковать сны, возвышении и обретении семьи. В целом, несмотря на недостаток глубины, лента сделана динамично, в соответствии с описаниями образа жизни древних евреев в Торе. Достаточно колоритны женские образы: кроткая, домовитая Лия, импульсивная Ражель, «дикарка с узкими бёдрами», источающая чувственность жена Потифара. Лента помогает представить эпоху и людей того времени

История Давида. Гонимый (США, 1961) Режиссёр. Б. МакНот

Длительность 95 минут

Единственный из числа посвящённых великому псалмопевцу фильм, в котором почти весь сюжет посвящен изображению его конфликта с Саулом. Действие начинается в день, когда Давид (Джефф Чендлер) возвращается после очередной победы. Народ приветствует его, возглашая: Саул убил тысячи, а Давид десятки тысяч. Мнительный царь в гневе; им овладевают подозрения, что, во исполнение пророчества Шмуэля, ему суждено потерять власть. Коварные советники (выдуманные персонажи, введённые для обострения конфликта) натравливают царя на Давида. Но на его стороне дети Саула: Мелхола и Ионафан. Они помогают опальному полководцу бежать из дворца. Тот вместе с людьми скрывается в горах, и попытки преследователей догнать его отряд кончаются неудачей. Более того, его отряд множится, ибо евреи недовольные Саулом примыкают к тому, кого они считают его врагом.  В финале ленты Давид ночью проникает  в шатёр Саула и, похитив его щит и копьё, вопрошает царя, действительно ли он всё ещё верит в желание его, Давида, освободить престол. Покорённый мужеством своего бывшего музыканта, Саул приглашает его вернуться, но тот уходит со своими людьми ещё дальше в горы. Добротная лента, могущая быть материалом для расширения представления об истории древнего Израиля.