История Рут (США, 1960) Режиссёр Г. Костер.

Содержание первых 50-ти минут фильма – вольные вариации на темы Библии. Действие начинается в Моаве, где Юная Руфь-моавитянка с детских лет воспитывается в храме местного бога Хамоса и чудом избегает участи быть принесенной ему в жертву. Когда девушка (Элана Иден) вырастает и готовится стать жрицей высшего ранга, судьба сводит ее с ювелиром иудеем Махлоном. Пара понравились друг другу и юноша рассказал Руфи о едином справедливом Боге, который не требует постоянных и жестоких человеческих жертвоприношений. Проникнувшись новой верой его избранница покинула храм во время торжественного обряда. Поэтому семью Махлона взяли под стражу, его отца и брата убили, а самого юношу отправили на каторжные работы. При попытке побега устроенного Руфью и её служанкой Кирой, юноша был тяжело ранен, но перед смертью успел сочетаться с Руфью браком по закону Моисееву. Таково личностное обоснование исхода Руфи из Моава. Так получают дополнительное истолкование её знаменитые слова (Книга Рут 1.16). «Не упрашивай меня оставить тебя и вернуться. Я пойду туда, куда ты пойдешь, и останусь там, где ты останешься; твой народ будет моим народом, твой Бог — моим Богом“.

Читать далее

История Иакова и Иосифа (США, 1974) Режиссёр М. Какоянис

Длительность 104 минуты

Большой объем материала привёл к тому, что лента стала иллюстративной. Фильм начинается с обращения Всевышнего к Ривке, с его обещания, что каждый из её двух будущих сыновей будет властителем народа и старший будет поклоняться младшему. Далее идёт первый раздел «Иаков». Здесь есть сюжеты о чечевичной похлебке, украденном благословении, рассказ о бегстве Иакова и его многолетнем пребывании у Лавана. Хорошо обрисован контраст между смиренницей Леей и дикаркой Рахелью. Младшая дочь Лавана девушка с характером, которую папа, по его собственным словам колотил, в воспитательных целях, разумеется (в Торе такого уж точно нет). Заканчивается первая часть возвращением Иакова «с чадами и домочадцами» в Ханаан. Далее начинается второй раздел «Иосиф и его братья». В нём есть рассказ о продаже нелюбимого юноши братьями, о его службе в доме египетского вельможи Потифара, о пребывании в тюрьме, умении толковать сны, возвышении и обретении семьи. В целом, несмотря на недостаток глубины, лента сделана динамично, в соответствии с описаниями образа жизни древних евреев в Торе. Достаточно колоритны женские образы: кроткая, домовитая Лия, импульсивная Ражель, «дикарка с узкими бёдрами», источающая чувственность жена Потифара. Лента помогает представить эпоху и людей того времени

История Давида. Гонимый (США, 1961) Режиссёр. Б. МакНот

Длительность 95 минут

Единственный из числа посвящённых великому псалмопевцу фильм, в котором почти весь сюжет посвящен изображению его конфликта с Саулом. Действие начинается в день, когда Давид (Джефф Чендлер) возвращается после очередной победы. Народ приветствует его, возглашая: Саул убил тысячи, а Давид десятки тысяч. Мнительный царь в гневе; им овладевают подозрения, что, во исполнение пророчества Шмуэля, ему суждено потерять власть. Коварные советники (выдуманные персонажи, введённые для обострения конфликта) натравливают царя на Давида. Но на его стороне дети Саула: Мелхола и Ионафан. Они помогают опальному полководцу бежать из дворца. Тот вместе с людьми скрывается в горах, и попытки преследователей догнать его отряд кончаются неудачей. Более того, его отряд множится, ибо евреи недовольные Саулом примыкают к тому, кого они считают его врагом.  В финале ленты Давид ночью проникает  в шатёр Саула и, похитив его щит и копьё, вопрошает царя, действительно ли он всё ещё верит в желание его, Давида, освободить престол. Покорённый мужеством своего бывшего музыканта, Саул приглашает его вернуться, но тот уходит со своими людьми ещё дальше в горы. Добротная лента, могущая быть материалом для расширения представления об истории древнего Израиля.

История Иосифа и его братьев (Югославия-Италия, 1962) – Режиссёры И. Рэпер и Л. Риччи

Длительность 100 минут

Фильм вышел в двух вариантах: английском и итальянском. В основе сценария широко известный библейский сюжет. Иосиф (Джеффри Хорн) – младший и любимый сын Иакова. Братья ненавидят его и продают в рабство, где он попадает к знатному египетскому вельможе Потифару (Роберт Морли). Дальнейшая история его падения, возвышения и обретения родных описана, судя по кратким аннотациям в рамках повествования в Библии. (аннотация не закончена, нужен фильм с русским переводом в любом качестве)

Иосиф (Библия 2000,1995) Режиссер Р. Янг

Длительность 2 серии 176 минут (88 + 88)

Пересказ известного сюжета из Торы. Драматургически кинокартина выстроена непросто. Действие начинается с момента продажи Иосифа в рабство. Далее показывается служба юноши у Потифара. После оговора Иосифа женой этого вельможи, когда его хозяин пытается выяснить истину, юноша рассказывает ему историю своей жизни, подробно остановившись на своем конфликте с братьями, ставшем причиной всех его злоключений. Далее сюжет развивается линейно до самого конца. В сценарии достаточно последовательно проходит идея противопоставления веры Иосифа в единого истинного бога многобожию египтян. Актерски наиболее интересен Б. Кингсли в роли Потифара. Фильм может быть использован целиком или фрагментами как материал для знакомства с отражением сюжетов Библии в кино.

Иеремия (США, 1998) Режиссер Г. Вайнер.

Продолжительность 90 минут

В русских сайтах есть вариант названия: “Пророк Иеремия: обличитель царей“. Сюжет взят из ТаНаХа и относится к концу VI века до н.э., когда Иудея была зажатой между двумя сверхдержавами 7-го века до нашей эры – Египтом и Вавилонией. Живший в то время пророк Иеремия (П. Дэмпси) помогал царю Иосии бороться с язычеством. Он же предсказал беду для страны, однако ни царь, ни приближенные не услышали голос истины. Колоритен К.М. Брандауэр в роли Навуходоносора. В последних сценах, где пророк предвещает возрождение Иерусалима и приход мессии, чувствуется влияние христианства. Кинокартина не отличается высокими художественными качествами, но представляет интерес, как попытка показать  часть истории еврейского народа.

Иаков (Библия 2000, 1994) Режиссер П. Холл.

Длительность 90 минут

Аккуратный пересказ основных событий из жизни еврейского патриарха (Мэтью Модайн), включая историю его любви к Рахели (Лара Флинн Бойл) многолетнее батрачество у Лавана (Джанкарло Джаннини). Убедительно показаны сцены вражды братьев, благословения Исааком Иакова, бегство последнего в Ханаан и дальнейшие события, включая возвращение Иакова на Землю обетованную с многочисленным семейством. Кинолента сделана корректно и интересна для всех, кто интересуется историей еврейского народа и экранизациями сюжетов Библии.

Десять заповедей (США, 2005) Режиссер Р. Дорнхейм

Длительность: 169 минут

Последняя по времени попытка студии «Hallmark» воссоздать на экране важнейшие события еврейской истории, связанных с Исходом. Двухсерийный фильм начинается очень динамично. Далее становится в меру корректным и постепенно делается просто скучным, сильно уступая своему предшественнику по эмоциональному подъему. Это особенно заметно при просмотре таких ключевых сцен как: исход из Египта, переход через «Ям суф». Даррей Скотт не добавляет ничего нового к образу Моисея, созданному ранее Ч. Хестоном, Б. Ланкастером и Б. Кингсли. Основная идея кинокартины в том, что Б-г, избрав Моисея освободителем евреев заставил его принести в жертву этой миссии очень многое: любовь, семью, дружбу. Самой большой актерской удачей стал образ старого, мудрого Итро (О. Шариф).  В отличие от других фильмов подробно показаны враждебные отношения с амалекитянами. Фильм интересен для зрителей интересующихся отражением еврейской темы в мировом кино может быть использован при сравнении различных экранизаций одних и тех же сюжетов Библии.

Десять заповедей (США, 1956) Режиссер С. де Миль.

Длительность 220 минут

Итоговая грандиозная работа режиссера, более 30 лет возвращавшегося к религиозной теме. Её значимость подчёркивается обращением с экрана к зрителям самого С. Де Миля. Для мастера это была уже вторая кинолента о великом еврейском вожде (немую версию он снял ещё в 1923 году) Первая часть фильма, особенно в разделе рассказывающем о детских и юношеских годах Моисея, не слишком убедительна – много уступок голливудским стандартам. Но с момента встречи пророка с Богом действие приобретает эпический размах, достигающий вершины во второй половине (сцена исхода, переход через Красное море, дарование Десяти заповедей, история золотого тельца). Эмоциональный накал ряда эпизодов таков, что не думается о возрасте режиссера, которому во время съемок исполнилось 75 лет. Убедителен Ч. Хестон в роли Моисея. Кинематографически лента органично соединяет элементы немых фильмов (эффектная жестикуляция актеров) с эстетикой ранних широкоэкранных суперколоссов. Несмотря на известную архаичность полотна, оно до сих пор остается впечатляющим зрелищем, соединяющим в себе грандиозность массовых съемок и живописность многих кадров. Может быть использована во фрагментах для знакомства с историей еврейского народа.

Давид и Голиаф (Италия, 1961) Режиссёры Р. Потье, Ф. Бальди

Длительность 95 минут

Крайне архаичный и по содержанию и по киноязыку пересказ известных сюжетов, начиная с конфликта между пророком Самуилом и царём Саулом до прихода к власти Давида. Фильм по старомодному картинен, лишён динамики и очень многословен. Сцена знаменитого поединка с Голиафом ныне смотрится просто юмористически. Интересны только несколько эпизодов с участием Саула (Орсон Уэллс), попытавшегося создать запоминающийся образ. Для зрителей интересующихся вариантами экранизаций библейских сюжетов.