Иерусалим (копродукция 5 стран, 1996) Режиссёр Б. Аугуст

Длительность 159 минут
%d0%b8%d0%b5%d1%80%d1%83%d1%81%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%bc1Экранизация одноимённого романа Нобелевского лауреата Сельмы Легерлеф (1858 – 1940). В многозначной эпопее говорится о духовных исканиях простых шведов в условиях кризиса официальной протестантской церкви в конце 19-го века. Именно в это время стали распространяться проповеди учеников американского проповедника Гордона. Тот объявил современный мир царством Сатаны и призвал последователей найти счастье и душевный покой в трудах и молитве на Святой Земле. Охваченные религиозным чувством группа простых шведов решила отправиться в Палестину, для чего стала распродавать фермы, скот и имущество. Основная лирическая линия – любовь дочери учителя Гертруды к молодому крестьянину и лесорубу Ингмару Ингмарссону. На пути чувства молодых людей стояла клятва юноши выкупить родовую ферму Ингмарсгорд, перешедшую к хозяину постоялого двора Персону. Новый владелец сделал его приданым за свою дочь Барбро и молодой человек женился на дочери трактирщика, тем самым продавшись за ферму. Отвергнутая им возлюбленная примкнула к сектантам и вместе с ними отбыла пароходом в Яффо. Спустя несколько лет, после рождения больного ребенка, Барбро сочла себя жертвой родового проклятия. Для получения прощения свыше она сама отправила Ингмара в Иерусалим, мириться с Гертрудой.   Читать далее

Иерусалим (Израиль-США, 2015) Сценаристы и режиссёры Д. Пас, Й. Пас

Длительность 94 минуты
Иерусалим11Амбициозная попытка создать мистический триллер протекающий в Святом города. Две молодые американские еврейки Рэйчел (Яэль Гробгласс) и Сара (Даниэла Джаделин) отправились на историческую родину, провести каникулы в Тель-Авиве. Последняя получила от папы в дорогу некие смарт-стёкла, позволяющие видеть скрытую сущность предметов и людей. Как выяснится в дальнейшем это приспособление девушкам очень пригодилось. По пути на Ближний Восток они познакомились с антропологом Кевином (Йон Тумаркин), который убедил их заехать в Иерусалим — действительно как же быть в Израиле и не видеть его сердца? Компания достигла цели накануне Дня всеобщего покаяния — Йом Кипура, когда, если верить легендам, в наш мир из преисподней могут просачиваться демоны. А, как гласят заимствованные авторами строки из Талмуда «Есть трое ворот в ад. Одни в пустыне, одни в океане и одни в Иерусалиме». Впрочем, первые 45 минут протекают вполне мирно: группа гостей гуляет по различным уголкам древней еврейской столицы, наблюдает за её жизнью и знакомится с соплеменниками. В это время зритель может насладиться видами знаменитых мест о которых столько известно по различным источникам и слушать англо-ивритские диалоги. Читать далее

О Иерусалим (Франция-Великобритания-Италия-США-Израиль, 2006) Режиссёр Э. Шураки

Длительность 100 минут

В русских сайтах именуется попросту «Иерусалим». Экранизация одноимённой книги Ларри Коллинза и Доминика Лапьера (1972), по замыслу очень интересный, а по исполнению крайне спорный фильм. Завязка сюжета происходит в США. Вскоре после Второй Мировой войны в Нью-Йорке знакомятся молодой американский еврей Бобби Гольдман (Джей Джей Филд) и араб из Иерусалима Саид Шахин (Саид Тагмауи). Атмосфера всеобщего ликования делает их друзьями, но есть вопросы, вызывающие бурные споры. Это судьбы Палестины и Иерусалима, которые они понимают и оценивают с полярных позиций своих культур и религий. К тому же в их кампанию “затесался” пламенный сионист Джейкоб (Мел Рэйдо), подливающий своими высказываниями масла в огонь. Кончается словесное противостояние его отъездом в 1947 году в Тель-Авив, при этом Бобби, не забывающий о своём еврейском происхождении, следует за ним. Вскоре, туда же отбывает и Саид, ибо сценаристы сделали его племянником известного лидера арабских националистов Абдель Кадира. Оба вовлекаются в противостояние, делают карьеру во враждующих лагерях, но при этом не могут забыть о дружбе, связавшей их за океаном. Читать далее

Дирижёр (Россия, 2012) Режиссёр П. Лунгин

Длительность 85 минут

В христианском, по сути, фильме «Дирижёр» еврейская тема просачивается исподволь. Возможно, причиной тому галахическое (по матери) происхождение Павла Лунгина. В его фильмах мы уже видели и обращение к проблеме антисемитизма («Луна-парк») и трагикомическое изображение соплеменников («Бедные родственники»). Но куда как глубже звучат в них христианские мотивы – «Остров», безусловно, одна из наиболее содержательных российских лент в этом роде. И вот – новая работа, в которой ставятся, опять же через призму православия общечеловеческие нравственные проблемы, а местом их разрешения избран святой для евреев и не только для них – Иерусалим. О чём же решил поведать нам мастер в своём многоуровневом по содержанию полотне, ближе всего стоящем к жанру психологической драмы. Читать далее

Иерусалимское дело (Израиль-США, 1972) Режиссёр Д. Флинн

Длительность 96 минут

В  сайтах фигурирует, как “Иерусалимский файл“. Учитывая, что фильм появился в докомпьютерную эпоху, автор предлагает более подходящее прочтение его названия. Остросюжетная лента, события которой развёртываются в Израиле вскоре после Шестидневной войны. Американский студент Дэвид (Брюс Дэвисон) делает свою дипломную работу в Тель-Авивском университете. Здесь он неожиданно встречает арабского студента Рашида (Зеэв Реван) с которым жил в одной комнате в США и имел дружеские отношения. Так как научные интересы обоих совпадают – тот и другой интересуются археологией – они договариваются работать совместно. Вскоре главный персонаж становится своеобразным посредником между Рашидом и израильскими археологами ведущими раскопки в Иерусалиме. Среди них не последнее место занимают один из профессоров Дэвида доктор Ланг, а также его ученица и возлюбленная, израильтянка Нурит. Никто не догадывался, что Рашид связан с террористами, а именно раскрытие его второго лица стало пружиной для развёртывания действия. Критика отнеслась к фильму очень сдержанно. Режиссёра обвинили в том, что он не сумел выстроить динамично развивающийся сюжет и поэтому его работа не дотягивает до хорошего по качеству «экшна». Материал для характеристики отражения еврейской темы в мировом кино. (аннотация не завершена, так как автор составил её по различным источникам и фильма не видел)

Саладдин (Египет, 1963) Режиссёр Ю. Шахин

Длительность 183 минуты

Экранизация книги Ю. Ас-Сабаи. Известен под названиями «Саладин и крестоносцы», «Салахуддин – освободитель Иерусалима». Масштабное полотно, освещающее борьбу вокруг Святого города в 13-м веке с позиций идеологии ислама и панарабизма. Естественно, знаменитый султан идеальный правитель, а его воины – смелые и благородные люди, в то время, как крестоносцы – слабые духом, корыстолюбивые  сластолюбцы, коварные авантюристы нарушающие договорённости. Третий крестовый поход изображается как нашествие алчных завоевателей (что близко к реальности), а их победы исключительно многочисленностью и изменой отщепенцев, подкупленных христианами. Впрочем, Ричард Львиное Сердце обрисован вполне с положительной стороны, хотя у него нет сторонников, даже его лучший друг предал его. Договорённость между двумя монархами – мир двух незаурядных властителей, признание победы Саладдина с обменом реверансами, пожеланиями мира и взаимного благополучия. Фильм является своеобразным контрастом к более позднему блокбастеру «Царство небесное» (см каталог), освещающую почти тот же исторический эпизод, но с христианской стороны. Созданный в эпоху Насера, готовящего нападение на Израиль, “Саладдин” стал частью пропагандистской кампании подготовки к войне ибо активно проповедовал лозунг «Иерусалим – земля арабов». Эту свою роль он исполняет и поныне.

Царство небесное (США, 2004) Режиссер Р. Скотт

Длительность 145 минут

Действие фильма разворачивается в XII веке. Кузнец Балиан (Орландо Блум) незаконнорожденный сын рыцаря, отправляется со своим отцом в Палестину, где очень быстро выдвигается среди крестоносцев. В одной из битв на Святой Земле отец, получает тяжелую рану, однако на смертном одре успевает посвятить сына в рыцари. Балиан клянется в верности королю Иерусалима Болдуину.  Но, влюбившись в его сестру Сибиллу, юноша приобретает смертельного врага в лице ее мужа и магистра ордена тамплиеров Гая де Лусиньяна. Следует отметить, что крестоносцы, большей частью показаны проходимцами, способными ради личной выгоды на любое преступление. Отдельные порядочные личности (король Болдуин) выглядят на этом фоне белыми воронами. Так и здесь Лусиньян провоцирует войну с огромной армией султана Саладина. После поражения крестоносцы, спасая свои жизни, бегут к морю, забыв о защите Святой Земли. И тогда Балиан объединяет жителей осажденного Иерусалима и вступает в борьбу с сарацинами. Его цель – спасти жителей города от рабства. Святой город он отстоять не сумел, но добился почётного мира и возможности для защитников Иерусалима уйти с миром. Еврейских персонажей в фильме нет,  но в нем с размахом показана борьба за Иерусалим.

Читать далее

Седьмая монета (США-Израиль, 1992) Режиссер Д. Сореф

Длительность 92 минуты

Приятная авантюрно – приключенческая лента, действие которой разворачивается в Иерусалиме. Бывший офицер британской армии, археолог – любитель и авантюрист Эмиль Сабер – он же Филлип Бенеш (Питер О’Тул) разыскивает последнюю, отсутствующую у него уникальную золотую монету эпохи царя Ирода. Однако сокровище попало в руки арабского юноши Салима (Н. Чоудри) и его случайной американской подружки Ронни (А. Пауэрс). Они вынуждены спасаться от врагов и с помощью хороших израильтян – полицейского офицера и его дочери – остаются победителями. Главного злодея выразительно играет знаменитый Питер О’Тул. С точки зрения еврейской темы ценность фильма в натурных съемках на фоне различных интересных мест Старого города в Иерусалиме.