Иуда (Россия, 2013) Режиссёр А. Богатырёв

Длительность 107 минут
%d0%b8%d1%83%d0%b4%d0%b01Экранизация вызвавшего в начале прошлого века много шума произведения Леонида Андреева (1871 – 1919) “Иуда Искариот”. В аннотациях кинокартину даже обозвали фильмом-провокацией, хотя подобное определение больше подходит к литературному первоисточнику, да и то в прошедшем времени. Замышляя книгу, писатель признавался в намерении создать “нечто по психологии, этике и практике предательства”. По Андрееву Иуда выходец из самых низов, вор, попрошайка, живущий обманом встречных. Знакомство персонажей произошло на базарной площади где Христос (Андрей Барило) читал мирную проповедь, а его ученики собирали пожертвования. Иуда (Алексей Шевченков) скрытно последовал за группой идеалистов, которых, по его мнению ничего не стоило обобрать. Но и здесь ему не повезло; при попытке стащить ночью сумку с деньгами его схватили. Далее последовал необъяснимый поворот  событий “учитель велел отпустить его и отдать ему нашу казну”. Читать далее

Иуда (Италия-Германия, 2001; США, 2004) Режиссёры Р. Мертес и Ч. Карнер

Длительность 96 и 90 минут
%d0%b8%d1%83%d0%b4%d0%b0011Из 12-ти евреев учеников Христа только Иуда прозванный Искариотом стал фигурой нарицательной – постоянно проклинаемым символом предательства. О его личности, как и о других первоапостолах мы знаем лишь по упоминаниям в Новом Завете. Пользовался уважением в группе, его даже назначили казначеем. Авторы последующих эпох считают его нечистым на руку, но эти, измышления возникли, когда отрицательная репутация окончательно закрепилась за ним в религиозных канонах. Единственный из дюжины родился и вырос в провинции Иудея, но социальное происхождение, а также мотивы, заставившие его сначала примкнуть к секте Иешуа га-Ноцри, а затем пойти на измену до сих пор являются объектом для дискуссий среди историков и богословов различных конфессий. Известные о нём факты сводятся к следующим: предал своего духовного учителя, продав его фарисеям за 30-ть сребреников. Всем известен “поцелуй Иуды”, его позднейшие позор (а, возможно, раскаяние?), самоубийство. Скудная событийная основа предоставила широчайший простор для толкования его характера и поступков в экранных повествованиях о Христе, где он, как правило, отрицательный персонаж. Однако в начиная с 19-го века даже христиан не устраивают указания на алчность, как ведущий мотив поступков предателя. Читать далее