Длительность 900 минут (30 х 30)
В русских сайтах встречается под названием «Крепость Хайбар». Нечастое, но показательное обращение арабского телевидения к средневековой истории с целью теоретического обоснования юдофобии. В основу сценария легли события 620-х годов, относящиеся к началу исламского летоисчисления Хиджры, причём им придана откровенно антисемитская направленность. Сюжет первых серий происходит в городе Ясриб (впоследствии переименованном Мухаммедом в Медину). Именно в то время среди местных жителей стали распространяться слухи о новом пророке несущем свет истинной веры. Однако развёртыванию его деятельности противились лидеры местной иудейской общины и их единоверцы в крупном поселении Хайбар. Они натравливали бедуинов друг на друга с целью (уже тогда?!) утвердить свою власть во всём мире. В процессе борьбы в Медине евреи потерпели поражение, но их сторонники – отщепенцы-арабы Бану Надир и Абдулла ибн Убайда перебежали в Хайбар. Здесь изменники, при непосредственном содействии раввинов и денег ненавистных торговцев, подкупили ряд племён и организовали поход на твердыню пророка – Ясриб. Читать далее
Архив метки: антисемитская пропаганда
Роберт и Бертрам (Германия, 1939) Режиссёр Х. Церлетт
Длительность 86 минут
В источниках характеризуется как единственная музыкальная антисемитская комедия снятая в эпоху Третьего рейха. По форме – типичная кинооперетта. В основе сценария — написанная ещё в середине 19-го века пьеса Густава Редера. Судя по интернет-источникам, в оригинале нет действующих лиц-евреев; они появились в соответствии с указаниями геббельсовского министерства пропаганды. Призведение повествует о приключениях двух воришек – Роберта (Руди Годден) и Бертрама (Курт Зейферт). Парочка познакомились в тюрьме из которой им вместе удалось смыться. В то время, как обозлённая стража их разыскивала, приятели нашли убежище в деревенском трактире. Его радушные хозяева — отец и дочь – были в долгах, ибо их обманул мошенник-кредитор, но обрадовались возможности недорого нанять новых работников. Авантюристы зарабатывали на жизнь мытьём посуды, иногда развлекая куплетами веселившихся селян. Однако, такая жизнь пришлась им не по душе, да и полиция вскоре вычислила беглецов. Пришлось вскочить на стоящих у коновязи лошадей и дать дёру. Во время короткого привала в лесу в одном из подсумков нашлось письмо адресованное известному берлинскому коммерсанту Натану Ипельмайеру. Соответственно возник план ограбить этого состоятельного еврея. Читать далее
Дети свинга (США, 1993) Режиссёр Т. Картер
Длительность 109 минут
В российских сайтах встречается под названием «Свингеры». Добротно сделанная лента посвящена своеобразной разновидности духовного сопротивления нацизму, по форме напоминающей стиляг в СССР. «Swing Kids», или, по немецки «Swingjugend» – любители джаза и свинга в Германии нп рубеже 1930-х – 1940-х. В основном их группы формировались в Гамбурге и Берлине. В них входили подростки 15 – 18 лет, студенты и учащиеся старших классов, ставшие фанатами американского и британского стиля жизни – в одежде, музыкальных пристрастиях. Уже поэтому они оказались противниками национал-социализма и особенно (в силу близости возраста) гитлерюгенда. Трое молодых немцев из Гамбурга Питер Мюллер (Роберт Шон Леонард), Томас Бергер (Кристиан Бэйл) и Арвид (Фрэнк Уэйли) влюблены в свинг. Питер – сын известного скрипача, репрессированного в 1933-м за сочувствие изгнанным из консерватории евреям. Томас также из интеллигентной семьи. Хромой Арвид не может танцевать, но великолепно играет на гитаре и, похоже знает о любимой музыке и об ее исполнителях всё. Друзья регулярно посещают один из центров западной культуры – паб «Бисмарк», где действует танцевальный зал. Здесь собираются их единомышленники, звучат зажигательные заокеанские мелодии и все желающие могут выйти на площадку и «оторваться по полной». Читать далее
Еврей Зюсс (Германия, 1940) Режиссёр Ф. Харлан
Длительность 98 минут
Фильм снят не по роману Л. Фейхтвангера (как можно прочесть в интернете), а по переделанной одноимённой повести немецкого писателя-романтика 19-го века Вильгельма Гауфа. Заказчиком выступило министерство пропаганды 3-го рейха, поэтому использование романа автора – еврея было невозможно по определению. По сюжету Зюсс (Ф. Мариан) изначально порочный проныра-финансист подчинивший себе герцога Карла и добившийся отмены запрета на проживание иудеев в Вюртемберге. После этого нищие грязные евреи заполнили чистые улицы Штутгарта. Одновременно иноверец шантажирует приглянувшуюся ему истинно немецкую девушку – Доротею и насилует её. Вскоре финансовая политика инородца приводит к массовому возмущению и народному восстанию. Герцог умирает от кровоизлияния в мозг. Зюсса арестовывают, отдают под суд и казнят по средневековому закону, гласящему: „Если еврей совокупляется с христианкой, он должен быть лишен жизни путем повешения в заслуженное наказание и в назидание другим“. Его соплеменникам вновь запрещают проживать в Вюртемберге. Фильм заканчивается торжественными словами отца Доротеи: „И пусть наши потомки строго следуют этому закону, дабы избежать горя, которое угрожает всей их жизни и крови их детей и детей их детей“. Геббельс высоко оценил ленту. В рейхе «Еврея Зюсса» посмотрели более 20 миллионов зрителей. Он целенаправленно использовался в рамках кампании преследования евреев. И поныне это знаменательный образец антисемитской пропаганды.