Продолжительность 90 минут
В русских сайтах есть вариант названия: «Пророк Иеремия: обличитель царей«. Сюжет взят из ТаНаХа и относится к концу VI века до н.э., когда Иудея была зажатой между двумя сверхдержавами 7-го века до нашей эры — Египтом и Вавилонией. Юный Иеремия (Йирмеяху) из деревни Анафоф, вырос в семье священника и вовсе не стремился к великой миссии. Он не герой а человек, которого Бог буквально «вырвал» из обычной жизни и призвал к пророчеству. В фильме Иеремия (Патрик Демпси) тихий, чувствительный, даже немного застенчивый юноша, которому страшно идти против большинства соплеменников. Но, его призвание сразу поставило его в оппозицию к своему времени. Он вещал о грядущем суде и наказании, когда все вокруг хотели слышать только обещания мира и благополучия. Одна из главных линий образа отражённая в фильме — разрыв между человеческой слабостью и верностью собственному пути. Иеремия сомневается, устает, иногда почти ломается, ибо видит тщетность своих проповедей. Не получает поддержки ни от еврейского народа, ни от элиты, подвергается насмешкам, угрозам и тюрьме. Но именно из этой двойственности рождается его величие. Перед нами образ человека, который говорит правду, зная, что за неё придётся заплатить.
Фильм подчёркивает столкновение Иеремии с царями Иудеи и придворной элитой. Тогдашние правители Иудеи — Иоаким, Седекия и др показаны как люди, балансирующие между страхом перед Вавилоном и желанием сохранить престиж и власть. Наш герой — единственный, кто не играл в политические игры: и прямо говорил, что Иерусалим падёт, если народ не встанет на путь праведности. Это делало его не просто оппозиционером, а голосом совести. В фильме зритель четко видит его позицию в сценах столкновения с ложными пророками, обещающими мир, в дискуссиях с царём, желавшим услышать утешение, а получившим приговор. Так произошло, ибо главный персонаж стоял между Богом и властью, и не продавал истину за безопасность. Традиционно Иеремию называют «плачущим пророком», но фильм показывает его в ином свете. Он не наслаждался провозглашённым им судом, а страдал вместе с народом, оплакивая судьбу Иерусалима. Он не фанатик, а человек, который любил тех, кому говорил неприятную правду. Это делает его образ очень современным. Для телевизионного формата авторы добавили Иеремии человеческие связи, усилившие драму. Друзья и семья — не понимали, почему он «портит себе жизнь» пророчеством. Только Барух — верный спутник и писец, разделял его путь и сделал его слово «книгой». В фильме присутствует линия несостоявшейся личной жизни. То есть, Иеремия предстаёт человеком отказавшимся от личного счастья ради призвания.
В христианстве Иеремию понимают не только как пророка суда, но предтечу возрождения и фильм это отразил. Его туманные размышления о новом завете, написанном в сердцах, восприняты как конкретное предсказание появляения Иисуса. Следуя этой концепции, фильм не заканчивает образ Иеремии в точке отчаяния. Да, Иерусалим пал, предсказания сбылись. Но вечно будет пребывать вера и его слово станет мостом в будущее. Добросовестная кинокартина не отличается высокими художественными качествами, но представляет интерес, как попытка показать часть истории еврейского народа. Имеется в интернете с русским переводом.