Длительность 127 минут
В российских сайтах проходит как «Польские женщины». Название неточное, ибо все основные персонажи — евреи. !917 год. Европа в пламени Первой Мировой войны. Особенно пострадала Польша. Её население разных национальностей (в том числе иудейская община) бежало прочь куда глаза глядят. Главная героиня — красавица Ребекка (Валентина Херсаг) приехала с сыном Йозефом (Рафаэль Мюллер) к мужу в Рио-де-Жанейро. Однако, пока она добиралась до Нового света, её супруг умер и даже место его захоронения осталось неизвестным. Женщина оказалась в чужой стране без денег, без жилья, без профессии, без знания языка. По бразильским законам, если она не могла себя обеспечить, ей грозила депортация обратно в Европу. Оказавшийся одновременно с несчастной в полиции наш соплеменник Цви (Кахо Клиоклер) поручился за неё и предложил ей работу «в магазине». В этот момент Ребекка не подозревала, что её внешне доброжелательный босс — владелец публичного дома и руководитель сети торговавшей живым товаром. Как бросил ему в глаза продажный полицейский: «(Ты) Маленький еврей, который всё время ездит в Польшу, в поисках девственниц. Женится на них, обманывает, привозит и отправляет всех в бордель».

Узнав чем ей придётся заниматься Ребекка категорически отказалась. Но нужно было кормить сына и, наступив на своё достоинство, главная героиня всё-таки пошла в на поклон к Цви. Пленившись библейской красотой молодой женщины, босс принял её в число своих «девочек», несмотря на её гордый характер. Но, прежде чем получить ожидаемую прибыль, непокорную новенькую нужно было сломать. Хозяин не только забрал у ней документы, но и похитил её сына, продал право «первой ночи» с ней за 10.000 реалов. Она потеряла имя, отныне её называли Линдой.

Мужское насилие нанесло тяжёлый удар по психике главной героини. Однако она выстояла и стала сближаться с подругами по несчастью. У большинства из десятка были похожие истории. Некоторые отличались. Так Дебора (Дора Фрейнд) родилась и выросла в притоне. Её мать 18 лет «отпахала» здесь же, но, когда она умерла дочь не могла её по-человечески похоронить. Еврейскую проститутку не хоронили ни на одном кладбище. Ей нашлось место только в братской могиле для неимущих. Бесправные секс-рабыни создали «общество истины» и вступили в борьбу за свои права. Сплочение женщин «позволило им сохранить свою религиозную идентичность на протяжении 60-ти лет». Их образ жизни повлиял на бразильскую культуру. За несколько лет на рубеже 1920-х им удалось добиться открытия места своего последнего упокоения. Там они хоронили своих покойниц по иудейскому обряду. У одной из них прозвучала фраза: «По крайней мере здесь мы обретём достоинство в котором нам было отказано в жизни». По финальным титрам кладбище жертв секс-индустрии. «Ихаума» функционировало до 1970-х годов. «Это было единственное место, где можно было хоронить еврейских проституток»

Параллельно Ребекка-Линда вела с Цви личную войну за возвращение сына. Вместе с Деборой они похитили документы всех секс-рабынь и отнесли их в полицию. Босса задержали, но скоро выпустили. Вернувшись он попытался узнать у Деборы кто замешан в этом деле, но та не выдала подругу. Тогда подонок изувечил девушку. Вот только негодяй не знал на что способны доведённые до отчаяния женщины… В результате главные героини вместе с Йосефом вырвались на свободу. Но финал остаётся открытым и мы можем только догадываться какое будущее им предстоит. Заключительные титры сообщают, что с начала ХХ века и до Второй Мировой войны несколько тысяч еврейских женщин заманили в Бразилию и заставили заниматься проституцией. Всех их, вместе с другими представительницами из Восточной Европы обобщённо называли «Полакас» Бесчеловечная практика процветает и в наши дни. «Торговля людьми продолжается. Ежегодно продаётся около 2,5 миллионов человек. Из них 80% женщины и жертвы секс-индустрии». Не отличаясь высокими художественными качествами, фильм добросовестно воспроизводит одну из трагических страниц в истории еврейского народа. В интернете есть копия с русским переводом. Эту же тему затрагивают отражённые в каталоге фильмы «Обнажённое танго»,