Длительность сериала 240 минут (60 х 4)
фильма 165 минут
Два варианта экранизации монументального романа лауреата Нобелевской премии Хенрика Понтоппидана (1857 — 1943). Его вложенное в сценарий сокращённое содержание – духовные искания талантливого инженера в конце 19-го — начале 20-го века. Корни всех его проблем и комплексов заложены в детских годах показанных только в сериале. Сын сурового пастора Иоганна Сибениуса — Петер-Андреас обладал большими способностями и умением наблюдать живую природу. Однако, в семье господствовало ортодоксальное религиозное сознание. Постоянные нравоучения и жёсткий диктат отца отталкивали его и от христианской морали и от родных безоговорочно подчинявшихся домашнему деспоту. Отсутствие в семье атмосферы любви и сочувствия привело, по мере взросления мальчика, к его отчуждению от родных и обострению конфликта с главой клана. А ещё Пер ненавидел бедность и поставил себе цель вырваться из нищеты. Поэтому юнец решил получить приличную специальность инженера, для чего в меру своих сил осваивал математику. К 18-ти годам у него сформировался бунтарский, эгоистичный характер, готовый добиваться лишь прагматических целей. Как писал он многими годами позднее «Я всюду искал Бога, но находил только себя». Читать далее
Архив метки: Билле Аугуст
Иерусалим (копродукция 5 стран, 1996) Режиссёр Б. Аугуст
Длительность 159 минут
Экранизация одноимённого романа Нобелевского лауреата Сельмы Легерлеф (1858 — 1940), где еврейская тема проходит вскользь. Основное содержание многозначной эпопеи — духовные искания простых шведов в условиях кризиса официальной протестантской церкви в конце 19-го века. Именно в это время среди населения страны приобрели широкую популярность проповеди учеников американского пастора Гордона. Тот объявил современный мир царством Сатаны и призвал своих последователей найти счастье и душевный покой в трудах и молитве на Святой Земле. Охваченная религиозным чувством группа верующих из глубинки решила отправиться в Палестину, для чего стала распродавать фермы, скот и имущество. На этом фоне развивается основная лирическая линия – любовь дочери учителя Гертруды к молодому лесорубу Ингмару Ингмарссону. На пути чувства молодых людей стояла клятва юноши выкупить родовую ферму Ингмарсгорд, перешедшую за долги к хозяину постоялого двора Персону. Новый владелец сделал хозяйство приданым за свою дочь Барбро и молодой человек женился на дочери трактирщика, тем самым продавшись за ферму. Отвергнутая им возлюбленная примкнула к сектантам и вместе с ними отбыла пароходом в Яффо. Спустя несколько лет, после рождения больного ребенка, Барбро сочла себя жертвой родового проклятия. Для получения прощения свыше она сама отправила Ингмара в Иерусалим, мириться с Гертрудой. Читать далее