Длительность 85 минут
Судя по откликам, крайне занятная лента сделанная на стыке документального и художественного кино. Её сюжетная основа, о которой говорится в источниках, выглядит следующим образом. На рубеже 1990-х известный немецкий режиссёр (Максимиллиан Шелл) приезжает в Прагу, дабы собрать материалы для байопика про Франца Кафку (1883 — 1923).  Изначально он пытается представить себе причины и атмосферу породившую мрачный мир фантасмагорий знаменитого писателя. Тем более, что они раскрывают страшную надличностную силу бюрократической системы. Однако, изыскания повели его дальше и открыли историю местной еврейской общины. Воникла хроника с момента её возникновения в 13-м веке до трагических и мрачных дней Холокоста. Соответственно перед зрителем прошли картины жизни пражского гетто с периодическими попытками местных христианских владык крестить иудеев, романтико-мистические страницы, такие, как создание Голема. Несколько эпизодов сняты на старом еврейском кладбище, насыщенном и перенасыщенном надгробиями. Многие имена на них, такие как раби Иехуда Лейб бен Бецалель  вошли в европейскую культуру и легенды. Некоторые надгробные памятники сохранили образцы каббалистической символики. Читать далее →

Длительность 95 минут

Обстоятельная и до сего времени самая удачная экранизация романа Ярослава. Гашека (1880 — 1923). «Еврейский след» проходит в книге и фильме через образ  Отто Каца (Милош Копецкий). Чем расписывать его образ, дадим слово писателю «Фельдкурат Отто Кац, типичный военный священник, был еврей. Впрочем, в этом нет ничего удивительного: архиепископ Кон тоже был еврей» (…) Он так прекрасно разбирался в вексельном праве и в векселях, что за один год привёл фирму «Кац и K°» к полному банкротству; крах был такой, что старому Кацу пришлось уехать в Северную Америку, предварительно проделав кое-какие денежные комбинации со своими доверителями, правда, без их ведома (…) «Однако вольноопределяющийся Отто Кац придумал ещё одну блестящую штуку. Он крестился. Обратился к Христу, чтобы Христос помог ему сделать карьеру. Обратился доверчиво, рассматривая этот шаг как коммерческую сделку между собой и сыном божьим«. Нам совершенно, ясно, что этот крещённый иудей не верил ни в бога, ни в чёрта. Абсолютно беспринципный человек, пьяница и женолюб, превыше всего ставил мирские удовольствия. Профессионально-духовные же обязанности выполнял через пень-колоду, не стесняясь творчески перерабатывать и дополнять церковные службы и ритуалы..

Читать далее →