Похождения бравого солдата Швейка (Австрия-Германия, 1972-1976)

Длительность 770 минут (13 серий)

Вариант перевода названия «Приключения бравого солдата Швейка». Наиболее подробная до нашего времени и досочинённая экранизация незаконченного романа Ярослава Гашека (1883 — 1923). Первые 6 серий почти дословно пересказывают текст произведения. Во втором сезоне Швейк попадает в русский плен и так же спокойно, с иронией переносит свои многочисленные злоключения. Сценарным материалом для этой половины ленты послужил материал романа Карела Ванека «Швейк в плену» (1928) и темы отдельных рассказов написанных Гашеком в Советской России. В финальной сцене появляется группа выживших персонажей (сапёр Водичка, хозяин заведения Паливец, сыщик Бретшнейдер, пани Мюллерова и др) Все они встречаются с главным героем в трактире «У чаши» «в шесть часов вечера после войны». Текст эпизода полностью создан авторами сериала. Каждая часть открывается развёрнутым выступлением Швейка, вводящим зрителя в содержании серии. Еврейская тема проявляется, главным образом во 2 — 3 серии (по книге это главы 9, 10, 11, 12, 13 первой части). Читать далее

Бравый солдат Швейк (Чехословакия, 1956) Сценарист и режиссёр К. Стеклы.

Длительность 95 минут

Обстоятельная и до сего времени самая удачная экранизация романа Ярослава. Гашека (1880 — 1923). «Еврейский след» проходит в книге и фильме через образ  Отто Каца (Милош Копецкий). Чем расписывать его образ, дадим слово писателю «Фельдкурат Отто Кац, типичный военный священник, был еврей. Впрочем, в этом нет ничего удивительного: архиепископ Кон тоже был еврей» (…) Он так прекрасно разбирался в вексельном праве и в векселях, что за один год привёл фирму «Кац и K°» к полному банкротству; крах был такой, что старому Кацу пришлось уехать в Северную Америку, предварительно проделав кое-какие денежные комбинации со своими доверителями, правда, без их ведома (…) «Однако вольноопределяющийся Отто Кац придумал ещё одну блестящую штуку. Он крестился. Обратился к Христу, чтобы Христос помог ему сделать карьеру. Обратился доверчиво, рассматривая этот шаг как коммерческую сделку между собой и сыном божьим«. Нам совершенно, ясно, что этот крещённый иудей не верил ни в бога, ни в чёрта. Абсолютно беспринципный человек, пьяница и женолюб, превыше всего ставил мирские удовольствия. Профессионально-духовные же обязанности выполнял через пень-колоду, не стесняясь творчески перерабатывать и дополнять церковные службы и ритуалы..

Читать далее