Длительность 80 и 96 минут 

Примитивный стеб с использованием еврейской темы. В его первой части казахский репортёр Борат Сагдиев (Саша Барон Коэн) едет из родной страны в США, формально чтобы снять там документальный фильм об этой «величайшей в мире стране», а фактически за прелестями Памелы Андерсон. Как показано во вводных эпизодах, его родина – регион исключительно нищих деревень и трущоб, обитатели которых довольны своим примитивным существованием. В мировую сверхдержаву явился обряженный в современный “прикид” центрально-азиатский туземец. Он еле-еле говорит по-английски,  не понимает особенностей чужой культуры и руководствуется дикими предрассудками. К примеру, когда по ходу путешествия он должен поселиться в квартире американских евреев, «типичный казах» предстает на экране невежественным антисемитом. Глубоко убеждён в наличии у вполне цивильных хозяев рогов и желании его, Бората, отравить. После спасения бегством из иудейского логова быстренько приобретает пистолет 45 калибра для защиты от жутких врагов рода человеческого. Правда, применить его так и не довелось, а по возвращении “герой” даже сообщил зрителю, что в Казахстане «не устраивай еврей-погоняйку» (понимай погром). 

Однако, это произошло не из-за повышения культуры, а из-за поворота местных жителей к другому виду религиозного фанатизма. Они стали «христианцами» (так в русском переводе), и в доказательство перехода к новой вере распяли какого-то несчастного кандидата в Иисусы на телеграфном столбе… Избавим читателя от знакомства с деталями сюжета – сам познакомится, если захочет. Отметим только, что свою миссию главный персонаж с успехом провалил… Из большого списка данного каталога «Борат» претендует на место чемпиона по примитивному толкованию и полному неуважению к традициям как американцев, так и казахов. Поэтому даже подзаголовок ленты “Культурные исследования Америки в пользу славного государства Казахстан” выглядит откровенным издевательством. Однако в США, да и в России у этой низкопробной поделки нашлись защитники, которым лента понравилась своей провокационностью. Хотя даже, взгляд неё с такой точки зрения не поднимает  её художественные качества выше уровня плинтуса. Но Сашу Барона Коэна удовлетворили результаты кассового сбора и по прошествии десятилетия он нашёл деньги для создания сиквела.

Продолжение вышло  в 2020 году с таким же замысловатым названием “Следующий фильм о Борате: передача огромной взятки американскому режиму для получения выгоды некогда славным народом Казахстана“. Качество стеба ничем не отличается от предыдущей части.  За крах  миссии – 2006  Сагдиева арестовали и он 14 лет дробил камни в ГУЛАГе. Когда  президентом стал (учтите намёк) “Макдональд Трамп”, его коллега в Астане Нурсултан Назарбаев (Дэни Попеску) вспомнил про Бората. Он извлёк бедолагу из заточения и отправил в Вашингтон устанавливать дружеские отношения с заокеанским коллегой по титулу. В качестве подарка посланец повёз обезьянку Джонни “министра культуры Казахстана и секс-символ страны” (вот вам показатель безвкусия юмора авторов ленты) За главным героем увязалась его пятнадцатилетняя дочь Тутар (Мария Бакалова). Она проникла в комфортабельный контейнер, где везли подарок и, так как продуктов в нём было только на одного человека девчонка съела обезьяну. Её приезд и приключения в США позволили показать ещё один вариант приобщения к иной цивилизации представителя отсталого этноса, на этот раз дикой туземки… При этом все значимые проблемы столкновения культур свалены в безвкусный винегрет, и показаны средствами тупого юмора. Однако оставим в стороне приключения семейной пары в Америке и обратимся к нашей теме.

Как сообщил  Борат уже в начале действия, в Казахстане “гонения жида отменять, но у них (евреев) остался день поминовения Холокоста”. Вспоминая первую часть его похождений, не верится, что он знал о Катастрофе до ареста. Так вот за океаном Тутар сообщила папе: “главный момент истории нашей нации (!?) Холокост – никогда не был!“. Основание – возникшая на экране страница “facebook”а с лозунгом “Холокост – это большой обман“. И сразу нестыковка. Радует, что казахи помнят о геноциде евреев и 6 млн погибших, но считать эту трагедию ключевым событием их истории – это, извините, полная белиберда. Заявленная ситуация развивается столь же анекдотически: сначала легковерный отец поверил россказням пятнадцатилетней девчонки. Но, позднее, одетый в какой-то карнавальный костюм, Сагдиев забрёл в синагогу, где встретился с пожилой еврейкой Джудит. Та рассказала ему как была жертвой Катастрофы и видела трагедию своими глазами. У Бората новое прозрение! Главный персонаж вылетел на улицу с восторженным воплем “Холокост быть! Моя культура прав”. Хвала Б-гу (или Аллаху), остатки здравого смысла помешали создателям поплясать на костях жертв Шоа. Этим и завершим обзор еврейской темы в фильме, бесталанно изображающем умственную отсталость целого этноса. Более убедительно лента, показала прогрессирующую деградацию мышления в прошлом неглупого еврея Коэна. К раскрытию нашей темы обе ленты ничего не добавляют.