Длительность 122 минуты

Второй фильм известнейшего испанского режиссёра, в котором появилась и своеобразно преломилась еврейская тема. В основе сюжета вольно истолкованные факты биографии знаменитого оперного либреттиста конца 18 века Лоренцо да Понте. Из его долгой жизни (1749 — 1838) создатели ленты не случайно показали события до начала 1790-х годов. Действие начинается в 1763-м, когда в венецианской церкви шло крещение еврейского семейства Конельяно. Смена веры происходило по решению овдовевшего главы семьи. Без этот ритуала он не мог женитьсяя на женщине христианке.  Старший из сыновей, 10-летний Моня (Эммануэль) отказался от участия в обряде и устремился прочь, сжимая в руке символ иудаизма, маленькую звезду Давида. Позже его обнаружили в  тихой комнате, где он нашёл и с интересом рассматривал иллюстрированное издание «Божественной комедии» Данте. Епископ да Понте, первый увидел беглеца, заметил его интерес к книгам и дал ему два обещания. Первое: если еврейский мальчик перейдёт в католичество, то он, священник высокого ранга, станет крестником обращённого. Второе: прелат предоставит возможность пользоваться его библиотекой, поможет получить духовное образование и принять сан.

Соблазнённый перспективами, мальчик вернулся в храм, стал христианином  и получил имя Лоренцо да Понте. Так началась новая эпоха в жизни сына небогатого красильщика-еврея. В данном случае, его «пятый пункт» — не фон, а отправная точка биографии, которую показывает фильм. Когда вырос, он стал «падре» и литератором, но не вписался в итальянскую действительность. За свои публикации был изгнан из Венеции и бежал в более либеральную Австрию.   В Вене Лоренцо (Лоренцо Балдуччи) познакомился с Моцартом и стал автором либретто трех знаменитых опер композитора: «Свадьба Фигаро», «Дон Жуан» и «Так поступают все». Интересующая нас тема наиболее выпукло проходит через историю создания «Дон Жуана». По мнению режиссёра еврейская идентичность да Понте — зеркало севильского ловеласа. Оба — изгнанники, бунтари, нарушители норм, живущие между религией и желанием. Поэтому либреттист создал заглавный образ испанского дворянина, как персонажа, жившего «между законами». Так же, как это пришлось делать Лоренцо. Таким образом, еврейская тема стала ключом к интерпретации мифа Дон Жуана. Названные три либретто стали вершиной творчества крещённого иудея, в дальнейшем не создавшего ничего значительного. Последние 30-ть лет жизни провёл в США. творчества… Рассказанную историю можно понимать, как судьбу выкреста искавшего себя в иной системе нравственных и культурных координат. Материал для понимания темы: евреи в мировой культуре. Копия фильма с русским переводом есть в интернете.