Свет (Франция-Израиль, 2004) Режиссёр К. Едайя

Длительность 100 минут

В русских сайтах встречается как «Моё сокровище«. Название отсылает сразу к двум уровням смысла. Это имя главной героини (Ор — на иврите «свет» ). А ещё той ясности, которую она пытается сохранить в мире, где всё вокруг погружено в социальную и эмоциональную тьму. В самом слове  заключена трагическая метафора фильма. Медленно развивающаяся,  безрадостная и реалистическая драма из израильской жизни. 17-летняя Ор (Ронит Элькабец) изо всех сил бьётся на два фронта: с нуждой и с матерью, уличной проституткой. С утра девушка учится, после обеда собирает бутылки, вечером подрабатывает посудомойкой в небольшом ресторанчике. Женщины бедствуют, денег нет, договор на аренду квартиры кончается и хозяин, ранее получавший плату от Рут «натурой», требует наличность. Девушка изо всех сил стремится найти для матери приличную работу, не пускает её на улицу, устраивает её домработницей в приличный дом. Та по своему любит Ор, называет её «моё сокровище», но не может отказаться от лёгких денег. Однако и горизонтальное ремесло не даёт доходов, Рут уже не так молода, её привлекательность уходит, к тому же она периодически испытывает приступы депрессии. Вся тяжесть выбора падает на Ор. Читать далее

Лекарь-2 (Германия, 2025) Режиссёр Ф. Штёльцль

Длительность 143 минуты
В российских сайтах проходит с подзаголовком «Наследие Авиценны». Продолжение предыдущего фильма, литературной первоосновы нет. По сюжету, начало Х1 века. Роберт Коул (Том Пэйн) возвращался в Англию после длительного обучения у великого Авиценны. Его корабль был выкинут штормом на берег у меловых скал Дувра. Главный персонаж со своими учениками (3 еврея и 1 араб) начали врачевание в предместье Лондона и вскоре прославились как искусстные целители. Так как они брали невысокую плату, или работали совсем бесплатно, к ним сначала потянулись бедняки. А затем пояявились и состоятельные клиенты. Слава Коула стала расти и это костью в горле встало у его конкурентов. Они приписывали достижения Роберта хранящемуся у него «Канону врачебной науки» Авиценны. Книга на арабском языке действительно была бесценной, но её обладатель считал свои знания совершенными. Знакомство с кельтской колдуньей и знахаркой Морриган (Сара Кестельман) обогатило его пониманием природы ряда душевных расстройств. Искусство Коула открыло ему дорогу во дворец, где он вылечил короля и стал его личным врачом. Однако, он оказался в паутине заговора, организованного королевой Мерсией, возжелавшей получить единоличную власть. Читать далее

Без судьбы (Германия-Великобритания-Венгрия, 2005) Режиссёр Л. Колтаи

Длительность 135 минут

Очень серьёзная, экранизация одноименной книги Нобелевского лауреата по литературе Имре Кертеса. (есть русский перевод) Венгерский писатель еврейского происхождения написал роман в 1975 году. В его основу легли юношеские впечатления о пребывании в немецких лагерях Аушвиц (Освенцим), Бухенвальд и его филиале — Зейтц. Сценарий написал сам Кертес. В нём, как бусинки на нитку нанизываются даже не эпизоды, а маленькие, но ёмкие эпизодики. Будто мы весте с автором листаем  его книгу страницу за страницей. Память словно выплёскивает из из прошлого блёстки воспоминаний писателя и складывают их в связную картину физических и духовных потрясений. Это максимально приближает зрителя к глубинному смыслу романа. Неторопливый ритм повествования позволяет прочувствовать каждую деталь, каждый нюанс действия. Оригинальность скитаниям и мучениям подростка придаёт неповторимо индивидуальное видение происходившего. Двигаясь этим путём Кертес предлагает нам свой особый взгляд на трагедию Катастрофы, намного расширяя горизонты темы… Итак, осень 1944, когда волна Холокоста докатилась до Венгрии. Главный герой — подросток из Будапешта 14‑летний Дьердь-Гюрка Кёвеш (Марсель Наги). Он пытается понять, чем отделяет его желтая звезда от других  людей и что значит быть евреем. Читать далее

Иезавель (США, 2025) Режиссёр Д. Эдвардс

Длительность 65 минут
Докудрама, представляющая библейскую историю царицы Иезавели (3 — 4 Книга Царств и другие источники) как морально‑политическую притчу о власти, идолопоклонстве и разрушительной природе амбиций. Действие начинается на родине будущей властительницы Израиля в финикийском Сидоне. Этот период в Книге Царей не описан о воссоздан по более поздним сведениям. На экране предстает великолепный город, богатый от торговли со многими регионами восточного Средиземноморья, включая Египет. Дочь Этбаала Иезавель (Целомудренная) росла в царских покоях, впитывая в себя церемониал и особенности положения представительницы сильной державы. По скупым упоминаниям царевна была девушкой умной, честолюбивой и религиозной. Основными богами местного пантеона являлись Ваал (Баал) и Астарта (Ашторет). Им ставились жертвенники, храмы в которых возвышались их статуи — символы идолопоклонства. По фильму Иезавель была жрицей богини и прекрасно знала особенности её культа. Когда она выросла, её выдали замуж за израильского царя Ахава. Для него союз с могущественным Сидоном был выгоден, ибо открывал дорогу к ведущим торговым путям того времени. Читать далее

Аустерия (Польша, 1982) Режиссёр Е. Кавалерович

Длительность 106 минут

Экранизация одноимённой повести нашего соплеменника Песаха Старка (1905–1996), писавшего под псевдонимом Юлиан Стрыйковский. Проект долгое время вынашивался режиссёром Ежи Кавалеровичем (1912–2002), вложившим в него сложную образную систему. Сначала — содержание. Перед зрителем проходят сутки от начала Первой мировой войны. Действие разворачивается в придорожной корчме‑аустерии на границе австро‑венгерской Галиции и Царской империи. Хозяин заведения, старый мудрый еврей Таг (Франтишек Печка), открыл двери для разноплеменных беглецов, спасавшихся от наступающих русских войск и слухов о погромах. В аустерии оказались хасиды, изгнанные из своих местечек; баронесса, пытающаяся убедить Тага бежать; венгерский гусар, потерявший свой полк; горожане, охваченные паникой. Сюда пришёл и молодой еврей Бум Крамер, несущий тело своей погибшей от случайной пули возлюбленной Аси. Ночь в корчме превратилась в череду воспоминаний, молитв, споров, отчаяния, попыток понять происходящее. Люди разных сословий, культур и мировоззрений оказались заперты в одном пространстве, где страх перед войной столкнулся с надеждой на чудо. На рассвете беглецы — главным образом хасиды — попытались очиститься в реке и погибли под огнём орудий. Аустерия стала для них последним иллюзорным убежищем исчезающего мира. Читать далее

Белль и Себастьян (Франция, 2015) Режиссёр Н. Ванье

Длительность 104 минуты
Экранизация одномённой книги Сесиль Обри (1928 — 2010). По жанру семейное кино. Действие происходит в 1943 году в деревушке Сен-Мартен, в предгорьях Французских Альп. Страна уже полностью оккупирована гитлеровцами, к которым местное население относилось враждебно. В селении у своего приёмного деда Сезара (Чеки Карио) и его племянницы Анжелины (Марго Шателье) жил семилетний мальчик Себастьян (Феликс Боссюэ). Деревенские жители вели своё хозяйство, но их скот пасущийся на альпийских лугах стал подвергаться нападениям загадочного крупного «зверя». Пастухам, зачастую не удавалось уберечь животных от его «набегов». Люди также жили в страхе, опасаясь попасть в зубы неведомого хищника. Маленький Себастьян очень тосковал по своей маме. Он думал, что она, перейдя через Альпы, уехала в Америку, но может вернуться. А пока мальчик целыми днями бродил в горах. Однажды, возвращаясь домой, он встретил огромную дикую и жутко грязную собаку. Себастьян догадался, что перед ним то самое «чудовище», о котором ходили легенды. Он не стал отпугивать загадочное существо, а то не спешило нападать на встреченного ребёнка. Читать далее

Сталин (США-Россия-Венгрия,1992) Режиссёр И. Пассер

Длительность 172 минуты
Личность советского диктатора, при всей порочности его методов правления, до сих пор вызывает много споров. При жизни он был страшен противникам, изображавших его на экране в виде «красного монстра». Однако оставалось совершенно непонятным, как мог такой вырожденец создать из отсталого государства мощную империю? Даже его недоброжелатели признавали за ним незаурядный ум и харизму. Да, он был груб и «на работе» и дома. Мастерски организовывал интриги и заговоры, служивших укреплению его «самодержавной» власти. Беспощадно уничтожал конкурентов и ставших ненужными чекистов, заменяя их всё более беспринципной бандой холуёв. По мере создания «новой элиты», чувствовал себя всё более одиноким в кругу своих выкормышей. Но высшей целью его деятельности оставалось субъективно понимаемое благо государства. Идя к достижению цели Сталин не щадил миллионы людей, считая их расходным материалом. Такой курс приводил к жутким ошибкам, для исправления которых требовалось положить новые миллионы жизней. По всему этому задача создать посвящённый ему байопик — дело фантастически трудное и до сих пор не осуществлённое. И всё же, перед нами добросовестная попытка воспроизвести на экране отдельные страницы биографии Иосифа Сталина. Читать далее

Почему война? (Израиль-Франция, 2024) Сценарист и режиссёр А. Гитай

Длительность 82 минуты
К читателю. Писать об интеллектуальном кино до его просмотра — занятие сомнительное. Меня оправдывают две причины. Первая — глубокий интерес к главной теме фильма, как историка и как зрителя. Вторая — за три года после выхода «Почему война» так и не добрался до израильской глубинки, где я живу, и неизвестно, когда доберётся. Поэтому нижеследующие строки — лишь первое приближение к смыслу картины и приглашение к диалогу. Если у кого‑то из читателей, особенно видевших фильм, возникнут соображения или возражения, они будут с благодарностью приняты.
Проект создан на стыке игрового и документального кино и считается одним из самых необычных и интеллектуально насыщенных замыслов Гитая. У фильма нет линейного сюжета: он организован как умственное путешествие, в ходе которого режиссёр пытается понять, почему человечество не может вырваться из заколдованного круга кровопролитных конфликтов. Исходная точка — знаменитая переписка Эйнштейна и Фрейда (1932). Великий физик спрашивает у отца психоанализа: «Есть ли способ избавить человечество от угрозы войны?» Фрейд отвечает, что агрессия — часть человеческой природы, и только культура и право способны её сдерживать. Читать далее

Гитлер. Восхождение зла (Канада, 2003) Режиссёр К. Дюгей

Длительность 184 минуты
В русских сайтах «Восхождение дьявола». Телевизионный минисериал (2 части). Байопик, охватывающий период с 1899 по 1934 год. Сделан в форме исторической хроники, точно веспроизводящей основный события жизни Адольфа Гитлера. Слоган фильма «Единственное условие для торжества зла, — это чтобы хорошие люди ничего не делали». Уроженец Австрии, с юности мечтал быть не политиком, а художником. Гражданство Германии получил только в 1932 году: без чего ему нельзя было претендовать на пост Президента страны. В детстве лишённый отцовской ласки мальчик. Позднее — неудачливый юноша-художник в Вене, солдат Рейхсвера в Первую Мировую войну, фронтовик. С начала 1920-х руководитель НСДАП (Национал-социалистическая немецкая рабочая партия). Его речи наполненные демагогическими обещаниями и требованиями отменить Версальский договор приобретали всё большую популярность. Манера Адольфа (Роберт Карлайл) доносить смысл своих идей до слушателей в откровенно театральной форме, подчиняла ему аудиторию. После провалившейся попытки захватить власть в Баварии, (Пивной путч) полгода отсидел в тюрьме. Там написал печально знаменитый труд «Майн Кампф» — «Моя борьба». В середине 1920-х на короткое время одел маску миротворца. Читать далее

Собственность (Израиль-Польша, 2024) Режиссёр Д. Модан

Длительность 110 минут
Экранизация графического романа художницы Рут Модан. Автор книги и режиссёр фильма — родные сёстры и это их первый совместный проект. Жанр картины — драмеди. Очень пожилая еврейка Регина (Ривка Михаэли) и её молодая внучка Мика (Шарон Стримбан) отправляются из Израиля в Польшу. Их цель — найти и вернуть семейное гнездо, дом, конфискованный нацистами во время Второй мировой войны. С ними увязался некий «дальний родственник» отца внучки, утверждающий, что принадлежит к польской ветви семьи. Он навязывал помощь, но на деле преследовал собственные интересы, надеясь присвоить наследство себе. Однако, уже оказавшись в Варшаве, Регина неожиданно отказалась продолжать поиски. Путешествие вызвало у неё мощные эмоциональные переживания, связанные с глубокой травмой прошлого. В юности она пережила Холокост, и Польша для неё — не просто страна, а место утраты. Здесь погибли родственники, разрушилась молодость, родился страх, который преследовал её десятилетиями. Вернуть дом для неё значит заново пережить трагедию. Но у Регины было и тайное намерение: она приехала не за домом, а за человеком. Её настоящая цель — найти свою первую, довоенную любовь. Когда она поняла, что поиски имущества отвлекают её от главного, она резко изменила поведение. Читать далее