Длительность 94 минуты

Таков деликатный перевод  названия фильма. Его оригинал компьютерный переводчик, с потрясающей наивностью, выдаёт как: «Различная ебля в Тель-Авиве». (Да простится мне использование ненормативной лексики). Третья лента из международного проекта о проблемах сексуальных меньшинств. Действие двух предыдущих развёртывалось в Берлине и Нью-Йорке. На этот раз 15 кинематографистов из Израиля — геев и лесбиянок представили антологию из 14 короткометражных игровых новелл. Каждый сюжет занимает от 2,5 до 9 минут. Альманах состоит из 14 независимых новелл, каждая — с собственным стилем, актёрами и темой. Их объединяет показ Тель-Авива как столицы ЛГБТ. На этом фоне подаются личные историе о сексуальности, гендерности, любви и одиночестве. Спектр выразительных средств широк — от реализма до арт‑хауса. Это делает фильм одновременно документом эпохи и художественным экспериментом. Почти все новеллы сняты в различных уголках города портативной техникой, то есть изображение на экране максимально приближено к реальной жизни.

В откликах на этот альманах подчёркнута «свежесть взгляда» его создателей. «Эпохальный поворот» проявился в том, что женщины-лесбиянки в нём снимали сюжеты о геях-мужчинах и наоборот. Вместе с тем, критики отмечают, что некоторые новеллы сильны — визуально, эмоционально, концептуально. Другие же выглядят сырыми или слишком экспериментальными. Кроме обязательного однополого эротического компонента в некоторых сценках говорится о различных явлениях культуры и политической жизни в еврейском государстве — это также подаётся как достижение. И, конечно же, в каждом эпизоде поднимаются «вопросы, представляющие особый интерес для израильских лесбийских и гей сообществ». В аннотациях отмечается, что представленные в сборнике новеллы якобы, «обеспечивают исключительные впечатления от разновидностей женской и мужской сексуальности и эротизма». Лента показывалась в рамках программы «Панорама» на Берлинском МКФ 2009 года. Автор этого текста безнадёжно нормален. Включая ленту в каталог, он видит в ней только материал лишний раз показывающий степень проникновения адептов ЛГБТ в современное  израильское кино. Его можно рассматривать и как агрессивную пропаганду нетрадищионных взглядов под видом борьбы за равноправие. (аннотация сделана после просмотра двух фрагментов и по различным источникам)