Длительность 87 минут.
Сюжет ленты прост. Александрийский полицейский духовой мини-оркестр из восьми человек прилетел из Египта в Израиль. Он должен был играть на открытии Арабского культурного центра. Музыкантов никто не встретил. Решив самостоятельно добраться до нужного города Бейт Хатиква (Дом надежды) , они перепутали автобус. Тот привёз их в маленький еврейский городок в пустыне Бетах Тиква (Гарантия надежды). Унылые пейзажи здесь навевали тоску, а каждый последующий день был похож на предыдущий. По выражению одной из обитательниц, здесь нет «ни арабской культуры, ни израильской культуры — вообще никакой культуры». Обратный рейс ожидался следующим утром, волей-неволей надо было думать о еде и ночлеге. На помощь пришли местные жители-евреи и неформальное дружелюбное общение частично растопило холод отчуждения. Так началась трогательная история о людях, которые говорят на разных языках, но неожиданно находят один общий — человеческий. Фильм строится на маленьких сценках: коротких диалогах, случайных признаниях, ночных прогулках. Да, противоречия никуда не делись. Шестидневная война 1967 года напоминает о себе висящими на стене городского ресторанчика военными фотографиями.
Однако перед нами не политическое высказывание, а тонкая пацифистская драма об одиночестве, теплоте, взаимном любопытстве и способности простых людей преодолевать границы, В этой атмосфере начли развиваться межнациональные сюжетные линии. Приведём только один пример. Дина (Ронит Алькабец) — владелица кафе — единственного места, где хоть что‑то происходит. Сильная, ироничная, но внутри — очень одинокая женщина. Мы так и не узнаем почему она держится за унылое поселение. Возможно боится перемены мест или опасается потерять единственную собственность. Но, такой выбор хоронит все её надежды на личное счастье, ибо вероятность встретить в городке достойного мужчину близка нулю. На этом фоне полковник Тауфик Захария — (Сасон Габай) строгий, сдержанный дирижёр неизбежно должен был привлечь внимание Дины. Но он отклоняет отклоняет её реверансы, так как не может забыть недавно умершую жену. Отсюда один из смыслов фильма: одиночество для его персонажей не трагедия, а состояние, в котором люди живут годами, пока случайная встреча не меняет их внутренний мир.
Универсальным языком общения стала музыка. В процессе развития сюжета египетский оркестр показан как символ профессионализма, дисциплины, традиции. На этом фоне израильские жители — образ повседневности, рутины, зацикленности на своих маленьких заботах. Когда они встречаются, музыка становится средством постепенно преодолевающим все барьеры. . Она, отнюдь не украшение, не фон а смысловой центр, который показывает, что люди могут быть ближе друг к другу, чем кажется. Ключевые эпизоды с этой точки зрения импровизация Халеда на трубе, сцена, где Тауфик и Дина слушают музыку, а также финальная сцена выступления оркестра. Музыка не требует перевода, напрямую передаёт эмоции напрямую и создаёт пространство, где исчезают конфликты. Она то, что делает встречу героев не случайной, а судьбоносной.
В этом по-хорошему пацифистском фильме привлекает непринуждённая задушевная интонация, побуждающая с интересом наблюдать за развитием событий. Вместе с тем, стремясь политкорректно показать мудрых арабов и рядовых, не слишком умных израильтян, режиссёр утратил чувство меры. Скажем, еврейский юноша не знает, как ухаживать за девушками, и египетский музыкант, учит его, как и что надо делать. В версии Колирина получилось, что наши соплеменники оказались повально глупыми, но это хорошо видно только «внутреннему» зрителю. За рубежом эти «перегибы» не видны и фильм пользовался большим успехом. В Каннах картина получила премию «Особый взгляд», в Сараево и в Варшаве – «Визит аудитории», в Токио победила в номинации «Лучший фильм». Кроме того, она удостоена нескольких национальных кинопремий. Кроме прочего, Режиссёр награжден в Цюрихе призом «Новый талант». Копия фильма с русским переводом есть в интернете. Для любителей израильского кино