Длительность 190 минут (2 х 95)
Вариант перевода названия «Путь на волю». Телеэкранизация наиболее интересного романа австрийского еврея Артура Шницлера (1862 — 1931), сделанная женой знаменитого актёра Карин Брандауэр. Действие книги развёртывается в Вене на рубеже 20-го века. Её главный герой – австриец, молодой 27-летний музыкант Георг фон Вергентин (Клаус-Мария Брандауэр), мечтающий о всемирной славе не то композитора, не то дирижёра. Пока же он пытается сочинять оперу и посещает художественный салон Эренбергов. Именно там мужчина познакомился с соплеменницей, начинающей пианисткой Анной Рознер (Криста Пош) и они полюбили друг друга. Первоначально их роман развивался по восходящей: единство интересов плюс физическое влечение, совместная поездка в Италию. Но деньги закончились, Анна сообщила возлюбленному, что ждёт ребёнка. Однако пресная семейная жизнь грозила разрушить творческие планы кандидата в гении. Поэтому он решил не связывать себя узами брака, хотя не отказывался содержать дитя и любовницу. «Гордиев узел» был разрублен просто. Анна родила мёртвого мальчика и чета главных героев рассталась. Казалось бы перед нами лирическая драма, но источники характеризуют книгу Шницлера, как «социально-критический роман-размышление о судьбах европейского еврейства». Почему они так считают.

Дело в том, что в окружении главных героев достаточно много ашкеназов. Прежде всего это завсегдатаи салона банкира Эренберга. Здесь всем руководила его жена (Урсула Линдген) и собирались описанные литератором представители австрийской еврейской интеллигенции (среды – настроения которой писатель сам принадлежавший к этой прослойке отлично знал и выражал). В их беседах постоянно затрагивались проблемы национальной и религиозной дискриминации иудеев, обсуждались проявления антисемитизма. Здесь же оценивались пути достижения евреями равноправия. Основных дорог к свободе намечалось три: социализм, ассимиляция и сионизм. Первую позицию защищала подруга Анны Рознер, еврейка Тереза Головски (Бриджит Карнер), с которой они вместе музицировали. Тереза состояла в партии социал-демократов и у неё сложилась репутация опасной женщины, ибо за её плечами был арест и даже кратковременное пребывание в тюрьме «за оскорбление Величества». Путь ассимиляции считал для себя наиболее приемлемым 30-летний чешский еврей Генрих Берманн (Ханс Кларин). Он вызвался написать либретто для так и не состоявшейся оперы Георга, после чего музыкант и литератор подружились. Появляются в действии ашкеназы, которые просто плывут по течению жизни, не примыкая ни к одному лагерю. Таков пожилой венгерский еврей Эйслер. У него есть влиятельные друзья в придворных театрах и он помогает главному герою найти работу за пределами Австрии.

Общение Георга с нашими соплеменниками изменило его отношение к ним. Как писал Шницлер “”Впервые слово еврей, которое он часто произносил насмешливо, презрительно скрестив губы, стало появляться ему полное совершенно нового темного смысла. Предчувствие народа трагической судьбы этого народа, что так или иначе проявлялось в каждом, и у тех, кто жил в его среде и у тех, кто  пытался вырваться за его границы. И те и другие переживали своё происхождение, как позор, травму или легенду, которая их не касается, но и те и другие прислушивались к тем, кто упорно призывал вернуться к нему, как к судьбе, чести или незыблемому факту истории” К сожалению по откликам невозможно представить ни насколько эти идеи отразились на экране, ни характеристику сионизма в романе и фильме. Книга на русский язык до настоящего времени не переводилась, а кинокартину обнаружить в интернете не удалось. (аннотация составлена по различным источникам)