Длительность 99 и 94 минуты

Экранизация книги Ромена Гари (1914 – 1980), переведённой и на русский язык. Ранняя версия, шедшая за рубежом как “Мадам Роза” немного ближе к оригиналу. Середина 1970-х. Пожилая еврейка Роза (Симона Синьоре), в молодости девица по вызову, жила в Париже, в большом, разноязыком доме. Под старость зарабатывала на жизнь приютом для детей проституток. Блудные мамаши то появлялись, то исчезали, давали (или не давали) деньги на пропитание чад, поэтому выживать многочисленному «семейству» становилось всё сложнее. В годы войны женщина была в Освенциме, поэтому к 66 годам у неё проявился букет многочисленных недугов. Больное сердце всё сильнее затрудняло подъём на свой шестой этаж. Периодически разум главной героини замутнялся и она вновь видела себя жертвой Холокоста, ожидающей отправки в концлагерь. Её добрый знакомый врач доктор Кац считал состояние женщины опасным. Да и сама Роза не строила иллюзий о своём положении и постепенно раздавала детей в семьи, где их могли прокормить. Последними и единственными её помощниками остались еврейский мальчик Моше и арабский сирота Мохаммед (Момо) о родителях которого ничего не было известно.

Старая женщина стала для этого найдёныша самым близким человеком. Подросток открыл, что в подвале у Розы есть каморка, где стояли менора и уцелевшие семейные реликвии – единственный сокровенный уголок, который связывал её с еврейством. Там она и закончила свои дни, а Момо решил умереть вместе с ней. Но его спасли, и он попал к симпатичной француженке Надин матери двоих детей, с которой познакомился ранее. Последняя фраза фильма: «Мы не можем жить без любви» определяет смысл ленты. Интересная работа нашей французской соплеменницы Симоны Синьоре-Каминкер (1921 – 1985). Единственная израильская лента удостоенная «Оскара» за лучший иностранный фильм.

Прошло четыре десятилетия и к роману обратился представитель знаменитой династии продюсеров Эдуардо Понти. Действие экранизации в новой версии перенесено в Италию рубежа 21 века. На основную роль режиссёр пригласил свою мать 86-летнюю Софи Лорен В новом прочтении книги персонажи и акценты сюжета заметно изменены, в частности сильно постарела главная героиня. В центр выдвинута история Момо (Ибрагим Гуйе) превращённого из араба в африканского сироту из Сенегала попавшего в Европу с волной беженцев. Подросток прошёл суровую школу выживания, не брезговал добывать деньги любым способом вплоть до уличного воровства и продажи наркотиков. Однако при этом сохранял заветную мечту оказаться в семье среди родных людей. Приютивший его еврей доктор Коэн (Ренато Карпентьери) единственный, кто верил в мальчишку, но у него не было ни сил, ни времени им заниматься. Медик с трудом уговорил свою многолетнюю пациентку и соплеменницу мадам Розу дать приют подростку в своём пришедшем в упадок приюте. По сути она с трудом тянула последнего питомца – еврейского мальчика Йозефа. (Интересна сцена где старая женщина убеждает его изучать иврит). Для неё новая нагрузка оказалась тяжёлой ношей, ибо денег не было. Чтобы оплатить за жильё бедная женщина решилась продать свою реликвию – шабатние подсвечники.  Сохранившая следы былой красоты старуха продолжала нелёгкую миссию, но её здоровье сдавало прямо на глазах… В новом варианте экранизации глубоко проработаны образы Момо и Розы, поэтому более убедительной и содержательной стала история возникновения и развития их трогательной дружбы. Конечно, не обошлось без модных проявлений толерантности и политкорректности в виде трансгендерной темы. Соседка старой еврейки Лола (Абриль Замора) в новой версии – бывший мужчина, а ныне женщина. Добр(а) по натуре помогает чем может главной героине и желает усыновить маленького мальчика. Кстати, именно он(а) забрал(а) себе после смерти Розы Момо.

Вся показанная в приюте группа людей – маргиналы. Их изолированность от общества подчёркивается появлением в сюжете книги В. Гюго «Отверженные», которую читает юный африканец. Высокопрофессиональные работы Гуйе и знаменитой актрисы, получили заслуженно высокую оценку критики. Добавим, что за длительную карьеру Софи Лорен третий раз создала образ еврейки. До этого в её творческом багаже имеются фильмы «Юдифь» (1965) и «Солнце» (1997). Оба отражены в каталоге.