Длительность 101 минута
Встречается под названием «Горький урожай». «Горькая жатва» — психологическая драма Агнешки Холланд, в которой трагедия Холокоста раскрывается через интимное, почти камерное столкновение двух человеческих судеб. 1944 год, часть Польши отошедшая к Третьему рейху. Состоятельный фермер Леон Вольный (Армин Мюллер-Шталь) обогатившийся упорным трудом нашёл в лесу обессилевшую, больную еврейку Розу Эккерт (Элизабет Триссенар). Она с мужем и ребёнком бежала из эшелона, но не нашла их и осталась во враждебном мире совершенно одна. Он спрятал её в своём подвале, но спасение оказалось далеко не однозначным актом милосердия. Так в уединённом доме судьба свела двух людей из разных миров. Режиссёр исследует зыбкую границу между состраданием и властью, страхом и желанием, благодарностью и зависимостью. Леон типичный крестьянин оккупированой немцами территории. Назвался фольксдойчем, дабы обеспечить себе относительную безопасность в смутное время. Правоверный католик: довольно образован, в молодости хотел стать ксендзом и даже два года проучился в семинарии. Спас Розу «только потому, что Бог так захотел».
Роза привлекательная женщина из интеллигентной городской семьи, в прошлом, несомненно, яркая личность. Но она пережила ужасы гетто и её психика надломилась., Потеряла многих родственников, а в заключение самых близких людей. Вынуждена принимать чужие «правила игры», чтобы выжить. Ради этого даже идёт на интимную связь с чуждым ей человеком. Откровенно говорит, что после пережитого уже не чувствует ни любви, ни страданий и хотела бы просто умереть. Её слова: «Я живу, потому, что сплю. Душа моя Спит. В душе я застыла… если я проснусь, я сразу умру». Надеется на появление мужа и дочери, но шансов на благополучный исход практически нет. Для неё дом Леона последнее пристанище в этом мире и деваться отсюда ей уже некуда.
По его мнению, католицизм — единственная правильная религия и если евреи примут ее, то получат прощение. При удобном случае мог поживиться конфискованным «иудейским» имуществом. Но, видимо, проявлял известную совестливость, так как местные евреи Каминские, Рубины обращались к нему за помощью. Старушка Каминская даже завещала Леону большую часть значительного состояния, если он позаботится о её дочери. И не злой, но жадный, как и бошинство крестьян дрогнул. Он променял Розу на богатство и решил переселить её в другое убежище. Нужно видеть как женщина умоляла его не трогать её до конца войны, ибо она панически боится переезда. Вольный не внял её отчаянию и результат был трагичен Роза покончила с собой. Леон похоронил её возле дома и остался жить с неизбывным чувством вины. Когда после войны супруг погибшей пришёл к нему и расспрашивал он ней, фермер не сказал ему правды…
В своём четвёртом фильме Агнешка Холланд показала себя зрелым мастером. Фильм избегает привычных образов военного кино: здесь нет батальных сцен, только напряжённая тишина польской деревни, где каждый выбор может стоить жизни. «Горькая жатва» — не история героизма, а бескомпромиссный взгляд на моральные испытания, которые война накладывает на обычных людей. Именно честность и психологическая глубина сделали картину номинантом на премию «Оскар» и одной из самых значимых работ Холланд. Сюжет великолепно отрежиссирован и снят на потрясающем актёрском уровне. Лучшие роли Армина Мюллер-Шталя и Элизабет Триссенар. Открытием стала изумительная игра неизвестной дотоле мне австрийской актрисы. Можно пересчитать по пальцам рук случаи, когда автор каталога испытал столь сильное потрясение после окончания просмотра. Один из лучших фильмов о трагедии Холокоста. Имеется в интернете с русским переводом. Далее фрагмент одной из рецензий, позаимствованный с сайта «Кинопоиск. ру»
«Суть картины, в которой нет места однозначным характерам и поспешным суждениям, в трансформации двух центральных образов, поэтапном раскрытии глубинных мотивов, эмоций и страхов. Поначалу скромный Леон кажется добрейшим человеком, ставящим банки больной женщине, стыдящимся своего богатства и готовым пожертвовать его церкви, чтобы та простила его грехи. Но Роза спасена то ли из милосердия, то ли оттого, что полюбилась герою с первого взгляда. О чувстве вины за богатства он забыл, едва появилась очередная еврейская собственность, которую можно купить за бесценок. Леон – не романтический герой, а глупый маленький человек, живущий в вечном страхе – перед нацистами, перед пересудами, перед женщинами. Холланд создает неожиданный образ человека, который живет на измученной польской земле и не понимает сути нацизма, думая, что евреям воздается за иноверие. Молчаливая Роза с невыразительными чертами лица тоже далека от образа роковой женщины, но она значительно разумнее своего спасителя и вызывает гораздо больше симпатии«.