Длительность 95 минут
В англоязычных странах лента известна, как «Ученики Сталина». Сценарий основан на личных воспоминаниях режиссёра и сатирически исследует идеологический кризис внутри киббуцного движения после разоблачения сталинизма. На экране середина 1950-х годов. До коллектива «Шомер ха-Цаир» докатилась информация о развенчании в СССР культа личности Сталина, осуждении его многочисленных преступлений. Это вызвало ожесточённые споры в коллективе и раскол во мнениях, отразившийся даже на личных взаимоотношениях. В центре сюжета три сапожника (Шмуэль Шило, Уго Йордан, Дэвид Рона) — добросовестные работники, идейные кибуцники с большим стажем. Все выходцы из Восточной Европы и впитали в себя каноны чуть ли не коммунистической пропаганды. Они боготворят Сталина и даже внешне стремятся походить на «вождя и учителя». Один из них продолжает видеть в диктаторе олицетворение мира, добра и справедливости. Однако, после разоблачения его антисемитской политики и репрессий против евреев СССР и стран Восточной Европы, его друзья готовы признать справедливость критики в адрес бывшего идола. Отсюда их постоянные ссоры и непростой путь к взаимопониманию. В финальном эпизоде они сбривают усы. И всё же по-прежнему верят в «Россию-матушку», независимо от того есть в ней Сталин или нет, распевают советские песни и сохраняют веру в старые идеалы.

Картина стала одним из первых израильских фильмов, открыто высмеивающих и критикующих просоветские иллюзии внутри страны. Судя по немногочисленным откликам в диалогах постоянно обговариваются злободневные политические мотивы, в действии есть немало комедийных моментов, связанных с показом жизни в кибуце. Киновед и режиссер Иегуда Нееман считал «Детей Сталина» одной из самых удачных политических кинокартин, сделанных в Израиле до конца 1980-х. «Это первый фильм где иронически соединены судьбы сталинизма и кибуцного движения (…) Надав взял персонажей из реальной жизни, которую он прекрасно знал и именно поэтому смог убедительно развернуть тему. В конце фильма есть волшебный момент, когда один из главных героев смотрит на луну, но, вместо того, чтобы видеть полумесяц, видит серп и молот. Это ёмкий символ того, что для многих людей эпоха сталинизма не закончилась». Другой рецензент отмечал: «В этом фильме речь непосредственно не коснулась кризиса сионистской мечты и социалистической утопии. Поэтому, несмотря на политическую тему, в ленте есть много сердечности, обаяния, в ней проявился поэтический реализм, помогающий лучше понять атмосферу тех дней». К сожалению автор аннотации фильма не видел и судить о его художественных качествах в полной мере не может.  «Дети Сталина» представляли Израиль в программе Каннского фестиваля 1988 года. (составлено после просмотра одного фрагмента и по различным источникам)