Сценарий основан на реальных событиях. Камерная военная драма о женской дружбе, взрослении и столкновении культурных и религиозных идентичностей на фоне немецкой оккупации Туниса в 1942 году. Итак, гитлеровские войска хозяйничают в Северной Африке, удивляясь господствующему средневековому укладу жизни. Шестнадцатилетние девушки: арабка Нур и еврейка Мириам живут в одном доме в тихом районе, где мирно сосуществуют люди разных культур и религий. Первая — земная, практичная тесно связана с религиозной традицией и укладом жизни семьи. Вторая — более мечтательная, «воздушная» имеет большую свободу и символизирует духовность. Обе вступили в брачный возраст и родители каждой выбрали жениха, не интересуясь их мнением. У Нур это двоюродный брат Халед, Он бедняк, обязанный до брака заработать деньги на свадьбу. Мириам выдали за богатого врача Рауля. Соплеменник много старше её, но родители девушки должны ему значительную сумму денег. Для ни этот брак способ расплатитьсяя с долгом. по возрасту. Пока шла подготовка к свадьбам, начались массовые репрессии против евреев. Рауля арестовали и с другими соплеменниками отправили на тяжёлые работы.

Облавы становились всё более беспощадными. Фашисты врывались даже в турецкие бани и вылавливали там евреек. Однажды от ареста Мириам спасла находящаяся вместе с ней Нур. Однако её арабское окружение и, в первую очередь сотрудничающий с оккупантами Халед, отругали её за то, что она  спасла еврейку и вынудили девушек больше не встречаться Тем не менее, когда начались бомбардировки Туниса авиацией союзников, население ринулось в убежища. В одном из подвалов подруги увидели друг друга и бросились в объятья. И смешались слова еврейских и арабских молитв, произносимые на арабском и иврите. Фильм сделан в неторопливом ритме и поэтому требует известного внимания.

Сцены снятые в женской бане изобилуют обнажённой натурой. Обряды подготовки девушек к свадьбе по тунисскому обычаю показаны подробно и достаточно натуралистично. Особенно заметна в сценах подготовки к брачной ночи Режиссёр не смягчает ритуалы, показывая их как часть женской судьбы, от которой невозможно уклониться. Они подчёркивают, что женская сексуальность в патриархальной системе превратилась в объект социального использования и товар Как отмечено в олной из аннотаций «Карин Альбу создала не столько военную драму, сколько поэтическую притчу о взрослении в эпоху насилия.  Свадьба превратилась в символ надежды, а «пение невест» в голос, который пытается звучать сквозь шум войны. «Режиссёр фильма Карин Альбу — алжирская еврейка, поэтому её интерес к жизни соплеменников вполне понятен. Малоизвестная страница Холокоста. Для зрителей интересующихся отражением еврейской темы в мировом кино. Фильм имеется в интернете с русской озвучкой.