Длительность 111 минут
Автор каталога решил оставить без перевода достаточно известное название происходящее от корня ע־ק־ד — «связывать». В иудаизме Акида — один из центральных библейских эпизодов. Это связывание Авраамом Исаака перед жертвоприношением (Тора, кн. «Берешит», гл 22). По аннотациям жанр ленты — тяжёлая психологическая драма. Главный герой 21-летний Биньямин (Йоав Керен). Этот молодой религиозный еврей, переехал из маленького религиозного поселения в центр Тель-Авива. В мегаполисе снял маленькую квартирку и устроился на работу в паб. Корни его одиночества заложены в недавнем прошлом. Старший брат погиб в аварии и главный персонаж считал себя виновным в его смерти. После трагедии открыто объявил себя геем, но семья не приняла его ориентацию. Причинённая ему психологическая травма нашла выход в бегстве из дома и разрушительном поведении. Юноша постоянно искал случайные и жестокие сексуальные связи, которые причиняли бы ему боль, но ослабляли бы чувство внутренней опустошённости. Хозяином бара, где трудился Биньямин оказался 49-летний ортодокс Авиноам (Шимон Мимран), Источники характеризуют его, как харизматичного, уверенного в себе человека, обладающего даром убеждения.

Он заметил в юноше душевный дискомфорт, внутреннюю пустоту и начал ему покровительствовать. Постепенно между ними возникла связь — сначала профессиональная, затем эмоциональная. Авиноам стал для Биньямина наставником и защитником, человеком, перед которым можно было открыться. В большой степени хозяин заменил подчинённому отца, которого юноша не видел после разрыва с семьёй. Впервые в жизни персонаж почувствовал что его понимают и принимают. Со своей стороны Авиноам использовал свои религиозность и авторитет, для эмоционального «воспитания» Биньямина. Босс убеждал его: что юноша может «исправиться», от нетрадиционной ориентации, ибо она не часть личности, но следствие травмы. После этого Авиноам запер Биньямина в четырёх стенах. Он начал проводить над ним самодельную «конверсионную терапию», чтобы ликвидировать его гомосексуальность. «Занятия» включали в себя психологическое давление, религиозные наставления и даже элементы насилия, то есть попытки подавить сексуальность через боль и страх. «Педагог» считал, что делает «правильное» дело, так как — спасает душу молодого человека». Но даже для привыкшего к боли Биньямина таких испытаний оказалось слишком много. Он бежал. Фильм заканчивается без ясного ответа. Источники предлагают два варианта предполагаемого продолжения Перый: главный персонаж пережил травму, но получил шанс на новую жизнь. Второй: Авиноам разрушил образ жизни юноши, но невольно стал катализатором перемен… По мнению киноведов получилась мрачная, даже болезненная история о религиозном давлении, манипуляции под видом заботы и попытке вырваться из разрушительных отношений.

Теперь опять обратимся к смыслу названия — связывание. По фильму получается, что Авиноам — Авраам. Биньямин — Исаак. «Жертвоприношение» —  личность и свобода юноши. Но сюжет из Торы не имеет никакого отношения к гей-теме. Следовательно, налицо некорректное выстраивание символики. Обходится стороной факт, что еврейская Библия прямо запрещает гомосексуальные связи «И с мужчиною не ложись путями, какими ложатся с женщиною: это мерзость» «Левит 18.22». Авторы фильма не рискнули прямо выступить против канонов иудаизма. Они оставили финал открытым. Но в нём скрыто оправдание Биньямина и, как следствие протаскивание ЛГБТ-принципов. Такое прочтение вызовет осуждение не только религиозных евреев, но и всех сторонников традиционных отношений. Перед  нами серьёзный повод для неприятия фильма большинством зрителей. Может быть поэтому лента не получила большого распространения и информации о ней недостаточно. Уточнение: автор не поддерживает нетрадиционную ориентацию. Это отразилось на негативных оценках довольно большой группы израильских фильмов посвящённых проблемам сексуальных меньшинств. (составлено по различным источникам и при помощи ИИ)