Чёрное воскресенье (США, 1975) Режиссёр Д. Франкенхаймер

Длительность 143 минуты

Экранизация одноимённого романа Т. Гаррисона. После разгрома израильским спецназом штаб-квартиры террористической организации «Чёрный сентябрь» в Бейруте в ЦРУ попадает записанное обращение к народу США. В нём содержится обещание возмездия за страдания палестинского народа и угрозы сделать жизнь граждан Америки невыносимой, если правительство страны продолжит помогать Израилю. Содержание послания анализируется совместно специалистами ЦРУ и Моссада, которые начинают совместное расследование и, хотя они не представляют всего коварства преступного замысла, создают специальное подразделение для противодействия ему. Одним из руководителей группы становится израильтянин майор Дэвид Кабаков (Роберт Шоу). У него в этом деле есть и личный интерес. Ему необходимо остановить активную террористку Марту, которую он пощадил в Бейруте Она, со своей стороны желает отомстить ему за гибель сообщников. Идя по следу преступников, полицейские устанавливают прибытие в Майами крупной партии пластиковой взрывчатки, провезённой внутри статуэток мадонны. Груз прибыл на японском судне и проплачен египтянином, живущим в Ливии. Читать далее

Доктор Калюжный (СССР, 1939) Режиссёры Э. Гарин и Х. Локшина

Длительность 80 минут

ДокторКЭкранизация не слишком совершенной пьесы Ю. Германа (1910 — 1967) «Сын народа» (1938). Вполне советская по содержанию история о молодом враче. Выпускник Ленинградского мединститута Калюжный отправляется работать в родные места. Здесь он не только фактически восстанавливает районную больницу, (которая под его руководством становится образцовым заведением), но и разрабатывает хирургическую методику возвращения зрения. С еврейской темой ленту связывает эпизодический образ врача Мони Шапиро (Аркадий Райкин), который обрисован очень схематично и проявляет себя активно только в первом акте. На прощании друзей-выпускников он сообщает, что едет работать в Еврейскую автономную область, в Биробиджан, но превыше всего ценит дружбу. Здесь Моня, как персонаж с определённой «пятой графой», выполняет социальный заказ рекламирует мертворождённое административное образование сталинской эпохи. Позднее, по первому призыву друга, Шапиро  приезжает, дабы помочь ему в трудную минуту, но в этих сценах ему не выделено интересного драматургического материала и он выглядит приложением к доктору Калюжному. С художественной точки зрения фильм устарел. Для зрителей интересующихся отражением еврейской темы в советском кино.

Голет в долине (Чехия, 1995) Режиссёр З. Досталь

Длительность 90 минут

Телеэкранизация новелл Ивана Ольбрахта (1882 — 1952) посвящённых жизни евреев Прикарпатской Руси. О названии:  по-чешски слово Golet  обозначает галут (рассеяние). Этот термин характеризует состояние еврейского народа после его изгнания из Ханаана в 1 – 2-м веках нашей эры. В последующее всемя евреи жили в чужих землях общинами, редко в дружественном, часто в равнодушном или враждебном окружении, в большей или меньшей степени воспринимая культуру своих соседей. Их сохранению способствовало строгое следование принципам иудаизма, соблюдение традиции и взаимопомощь. Демократизация жизни в Европе и снятие многих вековых ограничений не ликвидировало юдофобию, но ускорило процесс интеграции евреев в культуру стран проживания и их ассимиляцию. Однако, в наиболее глухих уголках континента, таких, как изображённая писателем восточнословацкая деревня Поляна,отношение к новшествам было достаточно настороженным даже в 1920 – 1930-е годы, когда и развёртываются события книги. Читать далее

Болотные солдаты (СССР, 1938) Режиссёр А. Мачерет

Длительность 66 минут

ЭБолот2кранизация повести Ю. Олеши (1899 — 1960). Один  из первых фильмов, действие которого, в значительной части, развёртывается в фашистском концлагере. Содержание ленты проникнуто духом коммунистических идейных установок. События происходят в середине 1930-х, когда гитлеровский режим в Германии уже укрепился. Рабочие продолжают борьбу против фашистов, которые отвечают репрессиями. Недовольных отправляют в лагеря – отсюда название: «болотными солдатами» в то время называли тамошних заключённых. В фильме термин показан буквально: узников гоняют на тяжёлые земляные работы, которые они выполняют в жидкой грязи. Разумеется, в сценарии есть и любовный треугольник. Молодая немка Мари влюблена в Вальтера, сына богатого фермера, человека далёкого от политики. Но она нравится молодому антифашисту Паулю и, конечно же, истинный участник рот-фронта добивается в конце-концов благосклонности девушки. В фильме невозможно было обойтись без еврейской темы, показанной через образ аптекаря (С. Межинский). Имени его мы так и не узнаем. Читать далее

Мрачное воскресенье (Германия-Венгрия, 1999) Режиссёр Р. Шубель

Длительность 110 минут

Полное название ленты «Мрачное воскресенье – песня любви и смерти» Экранизация романа не слишком известного немецкого писателя и журналиста Ника Баркова (р. в 1928). Вымышленный и лихо закрученный, мелодраматический сюжет книги выстроен вокруг реально существующей песни. Его повороты требуют пересказа. В прологе мы видим приезд и смерть одного из персонажей, владельца большой корпорации Вика в будапештском ресторане Шабо в середине 1980-х. Однако, основное действие начинается на полстолетия раньше в том же заведении. Прелестная молодая женщина Илона Варнай (Эрика Марожан) подружка хозяина Ласло Шабо (Иоахим Крол), его помощница, официантка и просто украшение, привлекающее многих посетителей. В неё влюблены немецкий турист Ганс Вик (Бен Беккер) и ресторанный музыкант Андраш Аради (Стефан Диониси). Первый сделал прекрасный фотопортрет главной героини, а второй подарил ей в день рождения щемящую запоминающуюся мелодию, названную им «Мрачное воскресенье». Как сказала позднее одна посетительница: «В ней безукоризненно сочетаются горечь и сладость». Читать далее

Горизонт (СССР, 1932) Режиссёр Л Кулешов

Длительность 103 минуты

Название обозначает фамилию главного героя. Обнаружить ленту в интернете не удалось, но пересказ её содержания сохранился в одноимённой главе мемуаров Л. Кулешова «50 лет в кино». Одесса, 1914 года. Молодой еврей Лёва Горизонт (Николай Баталов) работает в Североамериканской механической мастерской и полон радужных мечтаний о стране «всеобщего благосостояния». Его мечта перебраться в тот рай свободы, «где даже городовые и те евреи». И вот, кажется, ему улыбнулась судьба. Дядя, живущий за океаном прислал на его имя так называемую «шифс-карту» — документ с правом проезда в США. Однако этот светлый день совпал с началом Первой Мировой войны. Горизонт1Вместо разрешения на выезд за границу главный персонаж получил повестку о призыве в армию. Не желая оказаться на фронте, Лева стал дезертиром и знакомый соплеменник, владелец часовой мастерской Мозир (Д. Кара-Дмитриев) подсказал ему путь к осуществлению мечты. Нужно просто выехать на лодке в открытое море, а когда подойдёт иностранный пароход, нужно перевернуть посудину и молить о помощи. Юноша так и сделал. Его подняли на борт, дали по физиономии, но капитану были нужны крепкие ребята в кочегары и беженец из России получил свой шанс добраться до обещанного рая. Читать далее

Леон – свиной фермер (Великобритания, 1992) Режиссёры В. Жан и Г. Синиор

Длительность 99 минут

Встречается под названием «Леон-свиновод». Весьма популярная в начале 1990-х комедия. Главный герой, примерный еврейский юноша Леон Геллер (Марк Франкель) переживает чёрную полосу. Ему пришлось оставить работу агента по недвижимости в Лондоне и перебраться провинцию, где он развозит питание в фирме матери Джудит (Дженет Сузман). Родители настаивают на скорейшей женитьбе великовозрастного чада, однако потенциальная невеста Джина (Лиза Беллман) явно желает в мужья кого-то более интересного и смелого. При доставке продуктов в клинику рождаемости, главный персонаж случайно обнаруживает, что его папаша импотент и сам он является продуктом искусственного оплодотворения. Юноша упрекает родителей, не сообщавших ему много лет тайну его происхождения, но они возражают, что не могли выбрать для этого подходящего момента. Опасаясь унаследовать физиологические проблемы отца, Леон сдаёт сперму на анализ. Результат оказывается благоприятным, однако юношу ожидает ещё одно неприятное открытие. Оказывается его истинный папа даже не еврей, а христианин. Зовут его Брайан Чедвик (Брайан Гловер) и он разводит свиней в Йоркшире. Леон решает встретиться с семьёй биологического отца и отправляется в английскую глубинку. Читать далее

Дом Ротшильда (США, 1934) Режиссёр А. Веркер

Длительность 87 минут

ДомР1Конспективная история возвышения знаменитого банкирского дома. По художественным качествам устарела, но сохранила информативную ценность. С еврейской точки зрения несомненный интерес представляют начальные фрагменты, где действие развёртывается в 1780 году в еврейском гетто Франкфурта. Ростовщик Меир Амшель Ротшильд (Джордж Арлисс), с обликом традиционного иудея (см фото), успешно «куёт деньги», несмотря на то, что местные власти используют любую возможность обобрать состоятельного еврея. Актёр отлично показывает воспитанную столетиями унижений, изворотливость своего персонажа. Не имея возможности противостоять чиновникам, он прячет перед их приходом золото, переодевается в нищенскую одежду, торгуется из-за суммы, которуюДомР2 должен отдать Пруссии. (Критики отметили сходство персонажа в этой сцене с шекспировским Шейлоком) И, вместе с тем, Меир завещает пятерым сыновьям не только развивать семейное дело, но и сохранять достоинство. Это очень важно, ибо гитлеровская пропаганда вырвала фрагменты начальных эпизодов из контекста ленты и использовала в своих поделках для обоснования изначальной порочности евреев, неистовом стремлении к обогащению. Дальнейшее развитие сюжета говорит о возвышении Ротшильдов в 19-м веке. В интернете фильм с русским переводом отсутствует, но его легко можно найти в оригинальном варианте.

Бледно-голубое письмо женщины (Австрия-Италия, 1984) Режиссёр А. Корти.

Длительность 120 минут (есть вариант 106 минут)

Телеэкранизация одноимённой новеллы крупнейшего  европейского прозаика и поэта первой половины 20-го века, пражского еврея Франца Верфеля (1890 — 1945). Она сделана Акселем Корти (1933 — 1993) одновременно с его работой над трилогией «Где и обратно» (см в каталоге). По жанру это психологическая драма. Австрия, осень 1936 года. 48-летний Леонидас Taчези (Фридрих фон Тун), преуспевающий чиновник, женатый на одной из венских красавиц Амелии Парадини (Кристина Янда),  получает в свой день рождения послание написанное на бледно-голубой бумаге. Это письмо от немецкой еврейки Веры Вормсер (Фредерика Каммер), ставшей любовью всей его жизни. Их бурный роман протекал 11 лет назад в Италии и вот теперь судьба забросила несчастную женщину в Вену. Она сообщила, что их сын «талантливый мальчик 10 лет», лишился в Германии права учиться, потому как считался евреем. Беженка просила у Леонидаса помочь ей и определить мальчика в хорошую школу. Для Тачези письмо стало толчком к дорогим и мучительным воспоминаниям и одновременно поставило перед ним сразу несколько проблем выбора. Читать далее

Понтий Пилат (Италия-Франция, 1962) Дж. П. Каллегари, И. Рэпер

Длительность 101 минута

Понтий1Спекуляция на еврейской истории и на имидже знаменитого в своё время Жана Маре (1913 — 1998). В основе сценария произвольно истолкованные мотивы из Евангелия по Иоанну. Обрамление действия происходит в римском сенате. Бывшему наместнику Иудеи Понтию Пилату предъявляются многочисленные обвинения, однако вместо оправданий он вспоминает события в Иерусалиме и в конце заявляет «Мой судья не из этого мира. Я хочу, чтобы меня судил тот, кого я распял». Собственно ради этих слов и был снят фильм. Однако создатели ленты вольно или невольно отразили отмеченное во многих древних источниках состояние умов и события в Иудее того времени. Естественно их толкование реальности тонет в обилии вымышленных фактов и деталей, но она, эта реальность, всё же проникла на экран и стала движущей силой поведения самого Понтия и его окружения.  Первый из действительно происходивших процессов – непримиримая вражда между еврейским населением и завоевателями, выливающаяся в вооружённую борьбу. Она проявляется уже в день приезда римского наместника, которого встречают не приветствия, а стрелы недовольных. Второй процесс – глубокая религиозность еврейского населения. Читать далее