Последний день Ицхака Рабина (Франция-Израиль, 2015) Режиссёр А. Гитай

Длительность 153 минуты
%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d1%8c%d0%b8%d1%801В англоязычных странах известен, как «Рабин, последний день». Фильм посвящён одному из наиболее трагических событий новейшей еврейской истории Израиля — убийству премьер-министра страны Рабина (1925 — 1995). Неизбежная историческая справка. Ицхак Рабин, в прошлом генерал ЦаХаЛа, позднее «голубь»  прославился реальной попыткой решить арабо-израильский конфликт мирным путём. Для этого он вступил в в прямой контакт с тогдашним лидером ООП Ясиром Арафатом и их переговоры завершились подписанием в столице Норвегии в ноябре 1993-го так называемого «соглашения Осло». По нему предполагалось создать палестинскую автономию, как первый шаг к образованию независимого государства. Границы нового образования подлежали уточнению в дальнейшем. Под контроль арабской администрации передавались сектор Газа, а также район города Иерихон. В ответ «раис» великодушно пообещал прекратить террор против мирных граждан еврейского государства и не выполнил абсолютно ничего. В целом Израиль получил лишь расплывчатые обещания из-за чего титульное население страны раскололось на две части. Читать далее

Запреты (Франция-Россия-Германия, 2013) Сценарий и режиссура Ф. Котларски и А. Вейль

Длительность 101 минута
%d0%b7%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b5%d1%89%d1%91%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b51В англоязычных странах и в России это название превратилось в «Друзья из Франции». Дебют в полном метре Филиппа Котларски и Анны Вейль. По аннотациям действие происходит в 1979 году, в СССР, куда с группой туристов приехала пара молодых евреев  из Парижа. Это двоюродные брат и сестра: Кэрол (Стафани Соколински) и отнюдь не по родственному влюблённый в неё Жером (Джереми Липпман). Она двадцатилетняя идеалистка, мечтающая защищать справедливость; он — приглашён ею в путешествие как переводчик, знающий русский язык. Оказавшись за «железным занавесом», группа отправились в Одессу. Пока её участники любуются архитектурой и посещают музеи, Кэрол пытается помочь своим соплеменникам выехать на историческую родину. Поэтому главные персонажи вечерами отправляются на рискованные встречи с людьми настроенными против советской системы. Сначала они знакомятся с бывшим физиком Виктором (Владимир Фридман). Уже десять лет он влачит жалкое существование, ибо в 1969-м жене и сыну разрешили выехать в Израиль, а его не выпустили, так как он, якобы, обладал некой секретной информацией. Его знакомая Вера (Аня Букштейн) предлагает Жерому жениться на ней. Среди новых знакомых Давид, Натан и Ханна Браиловские. Это — «отказники» — термин ныне мало известный молодёжи. В своё время так назывались советские евреи, подавшие документы на выезд в Израиль и получившие отказ.  Читать далее

Семейная пара (Израиль, 1983) Сценарист и режиссёр И Йешурун

Длительность 86 минут

%d1%81%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%b9%d0%bd%d0%b0%d1%8f%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%b01Аннотации говорят о камерной драме. 40-летний журналист Миха (Ярон Лондон) не сделал карьеры в профессии и разочарован результатами личной жизни. Внешне всё вроде бы нормально: во втором браке у него появилось двое сыновей. Здесь же воспитывалась и его 16-летняя дочь от первого брака — Яэль. Однако главный персонаж не находил ни удовлетворения, ни понимания у супруги Авивы (Мири Фабиан). По мнению мужа её интересы сузились: женщина вся погрузилась в быт, занята хозяйством и мальчиками. К тому же у неё совершенно не было контакта с взрослеющей падчерицей — обделённая вниманием девушка  стала считать себя ненужной в этом доме и при любом удобном случае стремилась покинуть его. Дискомфорт в отношениях приводил к ежедневным стычкам, где участники мгновенно переходили на повышенные тона. Уставший от бессмысленности происходящего, Михи, вместо того, чтобы выправить положение завёл роман со своей подчинённой, двадцатилетней Майей (Рут Харлап).  Читать далее

Иисус из Назарета (Италия-Великобритания, 1977) Режиссёр Ф. Дзефирелли.

Длительность 375 минут (3 х 90 + 105)
%d0%b8%d0%b8%d1%81%d1%83%d1%81%d0%b8%d0%b7%d0%bd1По общему мнению историков, библеистов и деятелей искусства это наиболее полная сводная и достоверная киноверсия Нового завета, ставшая событием не только в кино, но и в мировом искусстве. Она смогла появиться только в эпоху либерализации Ватикана, когда с евреев наконец-то сняли ответственность за распятие «Бога-сына». В таких условиях стал возможным подход, сформулированный если не в новаторском, то в новом для 1970-х слогане «Иисус «слава всего Израиля и откровение для не-евреев». В отличие от более ранней христианской фильмопродукции, где национальная принадлежность проповедника из Галилеи вольно или невольно затушёвывалась, создатели этой эпопеи решились скрупулёзно воссоздать родную для главного персонажа этнокультурную среду. Разумеется, перед нами лента отснятая итальянцем-католиком со вполне определённой задачей прославления божественной сущности Иисуса. Поэтому, столь основательная в начале реконструкция действительности постепенно отступает на второй план под давлением многовековой христианской апологетики. Тем не менее, в первых двух частях байопика, подробно и старательно воссоздана атмосфера Ближнего Востока в начале нашей эры. Читать далее

Надия (Израиль, 1986) Режиссёр А. Рубинштейн

Длительность 90 минут
Дебют Амнона Рубинштейна в полном метре. Экранизация одноимённой книги Галили Федер-Амит, не переведённой на русский язык. Источники сообщают, что в основе сценария рассказанная простым языком история 16-летней арабской девочки Надии. Она выросла в израильской деревне со смешанным населением и пожелала стать врачом.%d0%bd%d0%b0%d0%b4%d1%8f1Родители пошли навстречу желанию любимой дочери и приняли непростое решение: отправили её в пнимию (еврейскую старшую школу-интернат) с медицинским уклоном. Так главная героиня впервые в жизни надолго покинула родные места и оказалась в совершенно иной социокультурной среде. Основная часть соплеменников не приняла такого поступка. Немногие поддержавшие девушку соплеменники, предупреждали её о сложностях, которые могут возникнуть в случае любого обострения палестино-израильских отношений. Так и случилось, после того, как в Иерусалиме произошёл очередной теракт с жертвами среди евреев. Читать далее

Шоу Эйхмана (телефильм Великобритания, 2015) Режиссёр П. Уильямс

Длительность 96 минут
%d1%88%d0%be%d1%83%d1%8d1Психологическая драма о процессе над одним из организаторов «окончательного решения еврейского вопроса» Эйхманом в Израиле в 1961-м году интересна необычным поворотом сюжета. В центре действие не заседания суда, а организация их телевизионной трансляции. Главные герои — реально существовавшие персонажи, наши соплеменники: продюсер, в прошлом узник Освенцима Милтон Фрутман (Мартин Фриман) и один из ведущих американских операторов, недавняя жертва маккартизма Лео Гурвиц (Энтони Лапалья). В течение нескольких дней они собрали в Иерусалиме дружную команду евреев разных национальностей и провели огромную подготовку. В первую очередь, они так умело и незаметно встроили аппаратуру в стены зала заседаний, что даже придирчивые жрецы Фемиды не смогли ничего возразить. Но техническая задача оказалась самой лёгкой частью работы. Гораздо сложнее оказалось раскрыть через съёмки глубинную сущность процесса и сделать это так, дабы через поведение одного преступника обнажить перед всем миром бесчеловечную природу фашизма. Ведь, кроме всего прочего, телевизионщикам предстояло проявить гражданское мужество, ибо последыши Гитлера шантажировали телевизионщиков, запугивали письмами, телефонными звонками, обещая уничтожить не только их, но и их семьи.  Читать далее

Мама вав (телефильм Израиль, 2001) Режиссёр Ш. Розен

Длительность 52 минуты
%d0%bc%d0%b0%d0%bc%d0%b0%d0%b2%d0%b0%d0%b21_Рубеж 21-го века. Стоящий недалеко от Мертвого моря и пустыни Негев город Димона. Пожилого религиозного еврея Йосефа положили в больницу в критическом состоянии. Его жена — 60-летняя Хана Базан (Левана Финкельштейн), . вырастившая семерых детей осталась одна. Единственный сын Менахем уже много лет находится в заключении в тюрьме в Ашкелона, за выдачу неких государственных секретов Израиля. Во время дальнейшего действия зритель узнаёт, что процесс вёлся неряшливо, вину подсудимого убедительно не доказали, но обвинительный приговор всё же вынесли. Так или иначе, отец осудил отпрыска и не пожелал с ним знаться. Хана решилась на поездку, чтобы побудить Менахема примириться с отцом, которого, скорее всего, ему уже не суждено было увидеть. Однако, полуграмотная, десятилетиями жившая в одном месте женщина оказалась совершенно не приспособлена к путешествию. Она перепутала автобус и отправилась в совершенно ином направлении, в сторону Эйлата. Когда наша героиня спохватилась, водитель высадил её в пустыне, где она оказалась совершенно одна. А дальше произошло то, что часто происходит в Израиле — на помощь Хане пришли совершенно посторонние люди.  Читать далее

Сонечка (спектакль, Россия, 2002) Режиссёр М. Брусникина

Длительность 139 минут 

Сонечка0Экранизация одноимённой популярной повести Людмилы Улицкой (1994) в двух актах. По жанру перед нами даже не телеспектакль, а именно театрализованное чтение произведения. Оно дополнено мизансценами, добавляющими те или иные нюансы прочтения, но главным всё же остается литературный текст. Основная идея повести выражена в интервью самой Улицкой:  «Героиня «Сонечки», как в многолетнем обмороке, запоем читает книги, но реальность жизни — любовь, семья, материнство — выбивает ее из чтения… Наступает старость: умирает муж, уезжает дочь, — и она возвращается душой к великой литературе, которая дает пищу для души, примирение, наслаждение… Литература как религия жизни. Российский миф, такой близкий и такой зыбкий. Как любой миф». Такова по мнению писательницы суть её книги, но так ли уж случайно, что в образе вечной чтицы выведена представительница народа Книги? В повести и фильме мы узнаём о её «пятой графе» только под занавес, когда с экрана звучит следующий пассаж о дочери главной героини.  Читать далее

Хамсин (Израиль, 1982) Режиссёр Д. Вашман

Длительность 82 минуты
%d1%85%d0%b0%d0%bc%d1%81%d0%b8%d0%bd1Название обозначает одновременно горячий ветер из Аравийской пустыни, дующий по всему Ближнему Востоку, и степень эмоционального накала в отношениях между персонажами фильма. Его действие происходит в Галилее. Годолия (Шломо Таршиш), сабра и сын поселенцев-халуцим прибывших из Европы в начале 20-го века владеет купленной его родителями большой фермой. Он глубоко привязан к этой земле, которую родные обрабатывали много десятилетий. Арабы из соседней деревушки не менее ревностно относятся к своим наделам и с неприязнью относятся к еврейскому соседу. Как раз в начале развития сюжета оживляется застарелый конфликт сторон о границах участков. Годолия не прочь решить дело миром и, готов, если понадобится, купить спорную землю, однако арабы на соглашение не идут. Вдобавок, выяснилось, что работавший на ферме палестинец Халед (Ясин Шаваф) был любовником сестры своего хозяина Хавы (Хемда Леви). Это приводит Годолию в ярость и межнациональный конфликт, подогреваемый хамсином, движется к трагической развязке… Как утверждают источники, это один из первых израильских кинопроектов, посвящённых корням арабо-израильского конфликта. Читать далее

Пилат и другие (телефильм Германия, 1971) Режиссёр А. Вайда

Длительность 90 минут
%d0%bf%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%b4%d1%801Подзаголовок названия — фильм на Страстную пятницу 1972 года. Мысль экранизировать только евангельские главы романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита» впервые в мировом кино реализована именно Анджеем Вайдой и сделан проект с большим пиететом по отношению к авторскому тексту. Ныне эта идея многими называется гениальной, так как позволила сосредоточиться на раскрытии заложенных в этой части ключевых для книги нравственных проблем. Режиссёр откровенно подчеркнул общечеловеческое, вневременное «звучание» описанных в произведении конфликтов. Для этого он почти полностью отказался от исторической достоверности. Лишь двух персонажей Иешуа (Войцех Пшоняк) и Понтий (Ян Кречмар) можно по верхним одеяниям отнести к античности. Левий Матфей (Даниэль Ольбрыхтский) щеголяет в джинсах, столь же современен по одежде Иуда из Кириафа (Ежи Зельник). Афраний (Анджей Лапицкий) обряжен в современный строгий дресс-код с закрывающими пол-лица тёмными очками. Первосвященник Каифа (Владек Шейбал) появляется в обобщённо-восточном одеянии не позволяющем отнести его к определённой эпохе. Да это и не нужно, ибо каждое действующее лицо выступает как символ, обобщение неких нравственных качеств.  Читать далее