Длительность 135 минут
Экранизация одноименного романа Томаса Костейна (1885 — 1965). Существует перевод книги на русский язык. Сюжет основан на евангельских текстах и сочинениях раннехристианских авторов. Преломив собранный материал, писатель создал картину далёкую от исторической действительности. Время действия – середина 1 века нашей эры. По ряду регионов Востока пользовались спросом изделия серебряных дел мастера Базиля из Антиохии (Пол Ньюман). Он был рабом и вёл тяжелую жизнь, повинуясь приказам алчного и жестокого хозяина. На счастье, мастера выкупил евангелист Лука (Александр Скурби) и увёз с собой в Иерусалим. Здесь Иосиф Аримафейский (Уолтер Хэипден) поручил ювелиру ответственный заказ – сделать оправу для чаши Святого Грааля с изображением по окружности ликов Иисуса и его апостолов. «Дабы все, кто будет жить после нас знали, как они выглядели». Параллельно развивается вторая линия. В ту же Антиохию приехал лидер тайной иудейской организации сикарии Миджамин (Джозеф Уазман). Он обратился за помощью к выступавшему там для римских солдат иллюзионисту — самаритянину по имени Симон-волхв (Джек Паланс). Фокусник привлекал их иллюзиями, а его «ассистентка» Елена (Вирджиния Мэйо) красотой. Миджамин пригласил его в Иерусалим для развала движения ранних христиан. Читать далее
Архив метки: Древняя Иудея
Мария, мать Иисуса (США, 1999) Режиссёр К. Коннор
Длительность 87 минут
Лента анонсируется как «свежий взгляд на евангельскую тему», хотя при просмотре нового в нём не так уж много. Для воссоздания исторической достоверности уже в первых титрах подчёркивается положение Иудеи, как колонии Римской империи. Этот тезис иллюстрируют сочинённые сценаристами эпизоды, первых 30-ти минут действия. В них показано как одни евреи ненавидели, а другие боялись поработителей. На этом фоне жестокости завоевателей и в накалённой репрессиями обстановке трогательная и хрупкая Мария (Пернилла Огест) приобретает личностную значимость, не отражённую в Новом завете. Так, она заступилась за односельчанина, осмелившегося протестовать против решения агрессоров во время всеобщей переписи населения. В другом фрагменте главная героиня защитила женщину, которую фанатики-единоверцы решили забить камнями за супружескую неверность. Её убеждение: Бог не хочет бесчеловечного наказания грешницы, а люди требующие убийства несчастной «по Закону» извратили слова Всевышнего. Намеренно подчёркнутая самостоятельная позиция Марии вызывает единодушное осуждение суровых приверженцев иудаизма. Читать далее