Длительность 179 минут
Экранизация автобиографического бестселлера Джордана Белфорта (р 1962), нашего соплеменника, ставшего одним из самых известных и удачливых аферистов США последних десятилетий. Главный персонаж, с юности обуреваемый неистовым стремлением быстро сказочно разбогатеть, пошёл работать и учиться на Уолл-Стрит. Там он узнал пару-тройку простых циничных правил. Первое — держатели ценных бумаг — лохи, которые играют на разнице курсов, но не видят реальных денег. Настоящие баксы возникающие из воздуха оседают в карманах брокеров. Второе — во время телефонных переговоров с клиентами нужно «уболтать» их, лишить воли, в затем поманить миражом обогащения. Тогда они купят любую дрянь,в том числе и совершенно ненужные им акции. Третье и последнее, для поддержания энергии, необходимой в непрерывной гонке за наживой нужно постоянно использовать сексуальное удовлетворение от онанизма до проституток и наркотики всех видов. Уроки были усвоены и началась погоня за барышами, напоминающая экстремальный спорт и лишённая каких-либо признаков морали. Получать большой «навар» Белфорт (Леонардо Ди Каприо) начал со спекуляций грошовыми акциями; здесь риск прогореть выше, но и процент прибыли достигал 50-ти. Читать далее →

Длительность 164 минуты

Экранизация нашумевшего в своё время одноименного романа греческого писателя Н. Казандзакиса (1883 – 1957). Центральной идеей книги и фильма является конфликт между духом и плотью заканчивающийся победой духа. Закономерно, в центр сюжета выдвинуты искушения Христа дьяволом, олицетворяющем материальное начало  и добавлено еще одно, последнее, отсутствующее в евангелиях искушение — нормальная земная жизнь, ожидавшая Иисуса, если бы он отступился от своей миссии и избежал распятия на кресте. Фильм вызвал бурное негодование христиан всех направлений изображением Иисуса (Уиллем Дефо), как реального человека и, особенно, возможных любовных сцен с Марией Магдалиной (Барбара Херши). К примеру, ожидание демонстрации ленты по российскому каналу НТВ осенью 1997 года вызвало решительное суждение со стороны всех церковных иерархов, включая Патриарха. А организованный после показа общественный суд над фильмом, на который были приглашены представители различных конфессий, еще больше обострил конфликт. (Кстати, об отрицательном отношении греческой православной церкви к автору романа свидетельствует то, что она отказала ему в погребении на кладбище. Могила Казандзакиса находится у стены его родного города Ираклиона).  Вместе с тем, показ Иисуса, как реальной личности соответствует пониманию деятельности этого проповедника в еврейской традиции, относящейся к нему, как к лжемессии. Лента может быть использована как материал для понимания несовместимости иудейского и христианского воззрений на мессианство.

Длительность 178 минут

Экранизация одноименной книги Николаса Пиледжи и Лари Шандлинга, вдохновлённая личностью менеджера, казино еврея Фрэнка «Левши» Розенталя, подвизавшегося в Лас-Вегасе в 1970-е – 1980-е годы. В сценарии это известный игрок Сэм Ротстейн (Р. Де Ниро) по прозвищу «Ас», поставленный мафией во главе одного из лучших казино Лас-Вегаса. Обладая огромным опытом, знанием психологии игроков и сверхъестественным чутьём, он развернул грандиозный и исключительно доходный бизнес, который кормил большую группу мафиози и чиновников разных рангов. Однако, создав дело, Сэм стал его рабом. Деньги постепенно поработили его и вытравили из него почти все человеческие качества. Образ созданный Робертом Де Ниро часто сравнивают с другим еврейским персонажем в его же исполнении – Дэвидом Ааронсоном «Лапшой» из ленты С. Леоне «Однажды в Америке». Отличие в том, что национальная принадлежность Аронсона показана гораздо ярче. «Пятая графа» Ротстейна смазана и упоминание о ней мы слышим только в  отдельных репликах типа: «Евреи всегда держатся вместе» или «Поезжайте к еврею». С точки зрения еврейской темы этот мастерски сделанный фильм большого интереса не представляет.