Длительность 90 минут
Подзаголовок названия — «фильм на Страстную пятницу 1972 года». Мысль экранизировать только евангельские главы романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» впервые в мировом кино реализована именно Анджеем Вайдой. Проект сделан с большим пиететом по отношению к авторскому тексту. Ныне эта идея многими называется гениальной, так как позволила режиссёру сосредоточиться на раскрытии заложенных в этой части ключевых для книги нравственных проблем. Постановщик откровенно подчеркнул общечеловеческое, вневременное «звучание» описанных в произведении конфликтов. Для этого он почти полностью отказался от исторической достоверности. Лишь двух персонажей Иешуа (Войцех Пшоняк) и Понтий (Ян Кречмар) можно по верхним одеяниям отнести к античности. Левий Матфей (Даниэль Ольбрыхтский) щеголяет в джинсах, столь же современен по одежде Иуда из Кириафа (Ежи Зельник). Афраний (Анджей Лапицкий) обряжен в современный строгий дресс-код с закрывающими пол-лица тёмными очками. Первосвященник Каифа (Владек Шейбал) появляется в обобщённо-восточном одеянии не позволяющем отнести его к определённой эпохе. Да определённости и не нужно, ибо каждое действующее лицо выступает как символ, обобщение неких нравственных качеств. Читать далее
Архив метки: Мастер и Маргарита
Мастер и Маргарита (Россия, 1994, 2005, 2024) Режиссёры Ю. Кара, В. Бортко, М. Локшин
Длительность первого варианта 202 минуты
Длительность второго — сериал 500 минут (10 х 50)
Длительность третьего — 157 минут
Чтобы экранизировать эту книгу — украшение литературы 20-го века — нужно быть или гением или нахалом. Сколько среди взявшихся за столь тяжёлый труд режиссёров первых, сколько вторых — решать читателю этих строк. В идеале ожидаешь не просто пересказа любимого многими творения, но и восоздания его концепции и ауры средствами Десятой музы. В книге органически соединены два содержательных полюса. Один из них — визит Сатаны со свитой в Москву начала 1930-х. Эти главы содержат остро-сатирическую картину быта и нравов советской столицы. Второй полюс показывает нам евангельскую Иудею. Соединяет их прекрасная в своём романтическом обличье история любви мастера и Маргариты. Нас, разумеется, интересует «роман в романе» происходящий в Ершалаиме (в иврите Ерушалаим), 1-го века. Именно этот пласт содержит наиболее глубокие философские размышления автора о вечных нравственных проблемах. Его стержень — сложнейшие отношения странствующего еврейского проповедника Иисуса — Иешуа Га-Ноцри с римским наместником Иудеи — Понтием Пилатом. Они вдохновлены религиозными сюжетами, но лишены даже малейших признаков апологии христианства. Читать далее