Мария Магдалина (Великобритания-Австралия-США, 2018) Режиссёр Г. Дэвис

Длительность 120 минут
%d0%bc%d0%b0%d1%80%d0%b8%d1%8f%d0%bc1Действие изображаемого на экране новозаветного сюжета развёртывается в 1-м веке и начинается в небольшом еврейском поселении Магдала (Мигдаль-Эль). Два направления жизни определяли аскетичный стиль жизни деревушки: Кинерет – давал пищу для тела, а синагога для души. В такой замкнутой для внешнего мира среде выросла самостоятельная, во многих отношениях незаурядная девушка Мария (Руни Мара). Она не желала принять долю, предназначенную традицией для каждой молодой иудейки: стать женой и матерью. По местным понятиям главная героиня уже считалась старой девой и озабоченные устройством её личной жизни родственники пытались выдать её замуж хотя бы за вдовца с детьми Эфрима. Мария упорно сопротивлялась воле близких, которых настолько возмутила её строптивость, что они провели над ней ритуал изгнания нечисти. Таким поступком сельчане не достигли поставленной цели, а лишь укрепили молодую женщину в стремлении найти своё предназначение. Именно после этого испытания она услышала и восприняла близко к сердцу проповедь восхождения к Богу странствующего проповедника Иешуа (Хоакин Феникс). Его идеи настолько покорили девушку, что она приняла крещение и ушла в паломничество с группой его последователей.  Читать далее

Фатальный конфликт: Иудея и Рим (Австралия, 2018) Режиссёр Н. Вайнсброт

Длительность 104 минуты (52 + 52)
%d1%84%d0%b0%d1%82%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%841Известен и как “Смертельный конфликт“. Добросовестная реконструкция событий за 100 лет существования еврейского государства, сделанная на стыке документально – просветительского и художественного кино. Игровые эпизоды в виде живых картин и мультипликационных вставок являются фоном для комментариев известных специалистов из различных западных стран. Обе части объединяет личность иудейского политического деятеля, историка и предателя своего народа Иосифа Флавия (Джастин Свитсер и Вилл Бергман). Это неудивительно, ибо драматические события того времени лучше всего нам известны по его трудам “Иудейская война” и “Иудейские древности”. Первая часть носит название “Расцвет Иудеи“. Она посвящена противоречивой фигуре царя Ирода Великого (37 – 4 г д н э), оказавшего сильнейшее влияние на свою страну. Сменив на престоле представителей династии Маккавеев, он не был евреем и именно поэтому постоянно сталкивался с сильной религиозной оппозицией.  Читать далее

Иуда (Италия-Германия, 2001; США, 2004) Режиссёры Р. Мертес и Ч. Карнер

Длительность 96 и 90 минут
%d0%b8%d1%83%d0%b4%d0%b0011Из 12-ти евреев учеников Христа только Иуда Искариот стал фигурой нарицательной, символом подлости и предательства. О его личности, как и о других первоапостолах мы знаем лишь по упоминаниям в Новом Завете. Пользовался уважением в группе, его даже назначили казначеем. Авторы последующих эпох называют его нечистым на руку, но эти, измышления возникли, когда отрицательная репутация окончательно закрепилась за ним в религиозных канонах. Единственный из дюжины родился и вырос в провинции Иудея, но социальное происхождение, а также мотивы, заставившие его сначала примкнуть к секте Иешуа га-Ноцри, а затем пойти на измену до сих пор являются объектом для дискуссий среди историков и богословов различных конфессий. Известные о нём скупые факты сводятся к следующим: примкнул к Иешуа, но предал своего духовного учителя, продав его фарисеям за 30-ть сребреников. Всем известен “поцелуй Иуды”, его позднейшие позор (а, возможно, раскаяние?), самоубийство. Скудная событийная основа предоставила сценаристам и режиссёрам широчайший простор для толкования его происхождения, личности, характера и поступков. На протяжении столетий господствовала классическая версия восходящая к евангелистам Матфею и Марку, по которой главным мотивом предательства явилась алчность Читать далее

Бен-Гур (США, 2016) Режиссёр Т. Бекмамбетов

Длительность 123 минуты
%d0%b1%d0%b5%d0%bd-%d0%b3%d1%83%d1%801Пятая по счёту экранизация знаменитого романа Лью Уоллеса (1827 – 1905). Его содержание можно представить, познакомившись с книгой или, на худой конец, по предшествующей аннотации. Талантливый режиссёр Тимур Бекмамбетов тяготеет к созданию фильмов экшн. Для привлечения зрителя умело использует комбинированные съёмки и компьютерную графику. Поэтому оказался чуть ли не единственным  российским кинематографистом, который прижился в наши дни в Голливуде. Самое интересное в “Бен-Гуре” – динамика, достигающая кульминации в развёрнутой сцене морского сражения и гонках на колесницах, где сделана попытка переплюнуть классика Уильяма Уайлера. В психологическом отношении лента менее интересна, хотя в первой половине сценария хорошо обозначена дружба-соперничество дуэта главных персонажей. Подчёркнуто, что римлянин Мессала, который воспитывался в доме еврея (!?) чувствовал себя неприкаянным человеком, зависшим между двумя культурами. Его уход из дома и служба в легионе помогла ему найти свое место среди солдат и колонизаторов империи. Бен-Гур же так и остался человеком аполитичным, миролюбивым, который, хотя и осознавал свою национальную принадлежность не хотел поддерживать завоевателей. Читать далее

Юдифь из Бетулии (США, 1914, 2014) Режиссёр Д. Гриффит

Длительность 63 минуты
%d1%8e%d0%b4%d0%b8%d1%84%d1%8c%d0%b8%d0%b7%d0%b11В русских сайтах проходит как «Юдифь из Ветилуи» – так в синодальном переводе Библии назвали город, где жила главная героиня. Первая развёрнутая экранизация популярного сюжета из древней еврейской истории, наметившая наиболее распространённый подход к воссозданию на экране фильмов по Книге Книг. Как отметил оригинальный титр, сценарий делался «по апокрифической книге Юдифи и поэтической трагедии Тамаса Олдрича. Фильм лишь отчасти инсценирует апокриф и, хотя в нём использовались образы, события и фрагменты текста Священного писания, наши усилия были направлены на драматическую составляющую этой истории». На экране перед зрителем появилось изображение мирной жизни евреев Бетулии. Лирическая пара Наоми (Мэй Марш) и Натан (Роберт Харрон) показывают взаимную любовь в сцене у колодца, напоминающем сюжет Ицхака и Ривки. Внезапно спокойный труд поселян нарушается вторжением ассирийского войска под водительством жестокого Олоферна (Генри Уолтхол). Они убивают работающих в поле людей и берут в плен Наоми. Жители спасаются под защиту городских стен, которые осаждают враги. Положение внутри Бетулии быстро ухудшается, ибо запасов еды мало, а единственный источник находится за пределами города. Вот здесь-то и проявился героизм вдовы Манассии Юдифи (Бланш Суит), которая решилась соблазнить Олоферна и убить его.  Читать далее

Иисус из Назарета (Италия-Великобритания, 1977) Режиссёр Ф. Дзефирелли.

Длительность 375 минут (3 х 90 + 105)
%d0%b8%d0%b8%d1%81%d1%83%d1%81%d0%b8%d0%b7%d0%bd1По общему мнению историков, библеистов и деятелей искусства это наиболее полная сводная и достоверная киноверсия Нового завета, ставшая событием не только в кино, но и в мировом искусстве. Она смогла появиться только в эпоху либерализации Ватикана, когда с евреев наконец-то сняли ответственность за распятие “Бога-сына”. В таких условиях стал возможным подход, сформулированный если не в новаторском, то в новом для 1970-х слогане «Иисус «слава всего Израиля и откровение для не-евреев». В отличие от более ранней христианской фильмопродукции, где национальная принадлежность проповедника из Галилеи вольно или невольно затушёвывалась, создатели этой эпопеи решились скрупулёзно воссоздать родную для главного персонажа этнокультурную среду. Разумеется, перед нами лента отснятая итальянцем-католиком со вполне определённой задачей прославления божественной сущности Иисуса. Поэтому, столь основательная в начале реконструкция действительности постепенно отступает на второй план под давлением многовековой христианской апологетики. Тем не менее, в первых двух частях байопика, подробно и старательно воссоздана атмосфера Ближнего Востока в начале нашей эры. Читать далее

Хранительницы голубей (телефильм США, 2015) Режиссёр И. Симоно

Длительность 170 минут (2 х 85)
Хранительницы1 Экранизация романа Элис Хоффман, использовавшей реальные события, как канву для сентиментально – романтической мелодрамы. Трагические события Иудеи 1-го века показаны глазами двух женщин, связанных судьбой и дружбой. Действие охватывает почти 20-ть лет и начинается в 58 году н э. Обрамлением и важной составной частью сюжета стал допрос Иосифом Флавием (Сэм Нил) двух евреек, чудом уцелевших после взятия римлянами крепости Масада и доставленных в Рим. Старшая Шира (Котэ де Пабло) — еврейка из Александрии, где её мать, отступившая от иудейской традиции, стала жрицей любви. Осуждённая религиозными лидерами общины, гетера отправила дочь в Иерусалим, а там девушка устроилась служанкой и воспитательницей к Иосифу бар Эльханану. Здесь же она влюбилась в одного из предводителей радикальной секты сикариев Элазара бен Яира (реально существовавшее лицо) и родила от него дочь Ривку. Её работодатель, сам сикарий и ортодоксальный иудей, осудил Ширу за связь с женатым мужчиной и изгнал из дома. Пережив тяжёлые потрясения, она добралась до Моава, где вышла замуж за местного жителя, но многие годы продолжала  поддерживать связь с возлюбленным с помощью голубей.  Читать далее

Масада (США, 1981) Режиссёр Б. Сагал

Длительность 360 минут (6 х 60 минут)

В российских сайтах встречается под названием «Крепость отчаянных». Телеэкранизация романа Эрнеста Ганна (1910 – 1991) «Антагонисты». Обстоятельное повествование об одном из самых героических и трагических эпизодов древней еврейской истории. В прологе показано падение Иерусалима в 70 г н э, во время которого спасся один из будущих предводителей сопротивления евреев Элеазар бен Яир (П. Штраус). Основное действие начинается двумя годами позднее, когда римляне не только покорили Иудею, но и устали от военной службы. Командир 10-го римского легиона Флавий Сильва (П. О’Тул) всерьёз задумывается о перспективах укрепления власти завоевателей. Понимая, что попытка римлян собрать налоги в пользу императора Веспасиана наталкивается на сопротивление повстанцев руководимых Элеазаром, он идёт на контакты с мятежниками. Во время переговоров с Сильвой предводитель евреев ставит политические и экономические условия взаимоотношений своей родины с Римом. Флавий признаёт справедливость этих требований и обещает передать их в Рим. Читать далее

Книга Рут. Путешествие веры (США, 2009) Режиссёр С.П. Уолкер

Длительность 90 минут

Старик Овид рассказывает своему внуку Давиду историю жизни его прабабки Рут, которая излагается им как история веры. Несчастья в Моаве, куда ушла от голода еврейская семья Элимелеха – результат недостатка искреннего религиозного чувства. Сыновья Хилеон и Махлон тяжело трудились, но умерли потому, что выразили сомнения в истинности еврейского Б-га. Вскоре после этой трагедии Ноэми получила хорошие известия из Израиля – голод закончился. Именно поэтому женщина решила вернуться в родные  места. Орпа осталась в Моаве. Рут ушла с Ноэми, ибо считала своим долгом помогать ей. Все дальнейшие события рассматриваются как воздаяние Ноэми и Рут за прочную веру. Сюжет с Боазом изложен близко к содержанию первоисточника. Постановка очень скромная, типаж персонажей достаточно приблизительный, ни одной яркой актёрской работы нет. Очень хорошие натурные съёмки. Для зрителей интересующихся экранизацией сюжетов Библии.

Юдифь (Германия-ФРГ, 1966) Режиссёр В. тен Хааф

Длительность 122 минуты

01indexТелефильм, экранизация одноимённой трагедии немецкого писателя Фридриха Геббеля (1813 – 1863). Как отмечают литературоведы, образ заимствованной из еврейской истории главной героини у драматурга разработан под влиянием идей эмансипации, распространённых в Европе в середине – второй половине 19-го века, но учитывает и достижения в психологической разработке женских характеров, особенно в романах Жорж Санд. По пьесе и фильму Юдифь (Эрика Хелмерт) отличают не только красота, но также активность, самостоятельность, чувственность и… любопытство. Именно два последних качества становятся движущей силой её поступков. Она желает спасти родной город Ветилую от разграбления захватчиками, но в лагерь полководца ее ведет не столько долг перед согражданами, сколько интерес женщины к незаурядному мужчине. По Геббелю, увидев Олоферна (Эккехарт Шалл), Юдифь покорена его мощью. Его слова о силе, которой все дозволено: «Сила! Сила – в ней-то все и дело!» увлекают красавицу. Восхищаясь захватчиком, Юдифь забывает о том, что перед ней враг евреев, виновник гибели многих соплеменников.  Читать далее