Длительность: 2 серии – 195 минут

Фильм сделан на основе мини — сериала. Зрителя переносят в начало ХII века и живо показывает как действовала пестрая в социальном отношении масса крестоносцев. Её вдохновили призывы Петра — пустынника и папы римского Урбана II освободить Гроб Господен. В центре истории судьба трёх молодых друзей: Ричарда (Иоханнес Брандруп), Пьетро (Алессандро Гасман) и Андреа (Тур Рифенштайн). Первый — глубоко религиозный сын барона Вильгельма Аурокастро, который был убит его соперником и братом Коррадо. Второй – неудачливый колокольный мастер и третий начинающий священник. Обретя боевые навыки в лагере могучего викинга Олафа, верные соратники морем отправились в Палестину. Маршрут плавания: Италия — Греция — Кипр  — Акко. Однако в Святой земле их пути разошлись и, во-многом из-за разного отношения к жестокости против иноверцев.рыцарей креста. Но всё таки каждый нашел свой путь. Образованный Пьетро стал рассудительным мудрецом, благородный Рикардо – рьяным заступником веры, а мирный Андреа – бесстрашным воином. Всё сказанное роднит ленту с иными фильмами на ту же тему — «Крестовые походы», «Саладдин», «Царство небесное» (см каталог).

Но есть в ней и отличие от перечисленных кинотворений: в фильме нашла отражение еврейская тема. (75 —  99 минуты) Когда отряд крестоносцев двинулся от Акко к Иерусалиму, проводники-армяне натравили пришельцев якобы на арабское поселение. Армяне действовали в сговоре с командиром Олафом. По их словам живущие там неверные разгромили христианский монастырь. Поверившие обманщикам и опьянённые вином воины устремились  на окружённую невысокой стеной мирную деревню. Эта сцена одна из наиболее драматичных впечатляющих в двухсерийном фильме. Хорошо вооружённые пришельцы без особого труда расправились с защитниками поселения. разгромили ешиву и занялись грабежом. Открытие истины не остановило резни «мавры, иудеи, какая разница мы выиграли нашу первую битву«. Перед гибелью раввин успел передать ларец со свитком Торы молодому юноше. Андреа устремился за ним и остановил его в саду за уже пределами деревни. Только после захвата в плен фигуры, выяснилось, что это девушка — симпатичная Рахель (Барбара Бобулова). На вопрос почему она переоделась юношей, еврейка ответила «только так я могла быть рядом со своей любовью» Она начала разглаживать смятые личты пергаментов. Удивлённый Андреа с удивлением воскликнул «Книги!? В моей стране женщины далеки от книг» И услышал ответ «Здесь то же самое. Мой народ считает, что изучать Тору это самое святое дело для мужчин. А женщинам это запрещено» «Но у вас есть свитки» — возразил Андреа — вернул ей спрятанный за пазухой свиток Торы. В дальнейшем Ричард спасает Рахель от продажи в рабство. Итак, двое из главных действующих лиц влюбились в красавицу. Но она, приняв христианство, стала женой Андреа. Этот романтический мотив явно навеян литературой ХIХ века. Для зрителей интересующихся использованием еврейской темы в мировом кино