Длительность 114 минут

Экранизация романа Розы Ниссан. Действие ленты развёртывается в Мехико на протяжении 1960-х. Именно тогда встретились, подружились и сложились как личности  две девушки из совершенно различных ветвей еврейства. Сефардская семья Матарасо перебралась за океан из Турции. Её глава занимался торговлей текстилем, а дома жили по вековым традициям. В этом кругу бытие женщины сводилось к домашнему хозяйству и воспитанию детей, но Оши (Клодетт Мале) желала стать художницей. Правда девушка согласилась на компромисс: помолвку с хорошим еврейским мальчиком (не отсюда ли название фильма). Однако она выбрала его сама и такая кандидатура в женихи родителей не устроила. Вдобавок у Оши появилась подруга Ривка Громан (Майя Мишальска). Её отец и мать – ашкеназы, спасаясь от Холокоста, бежали в Мексику из Европы, Для папы Матарасо они были слишком умны, но девушкам вместе оказалось очень интересно. Они взрослели, перживали первые влюблённости, спорили с родителями, пробовали университет, политику, искусство, сионистское молодёжное движение. Но им (особенно Оши) приходилось постоянно балансировать между лояльностью к семье, общине и желанием личной свободы, любви, самореализации.

Их становление, как личностей происходило в непростой социокультурной обстановке. В фильме звучат испанский — язык улицы, школы, «общей» жизни. В семье Матарасо основное средство общения — ладино, одновременно тёплый, домашний, но и консервативный.  Громаны в своём кругу разговаривают на идише, связанном с Европой и постоянно напоминающем о Холокосте. Наконец, для синагоги молодёжного сионистского движения существует иврит. Языки здесь не просто фон, а карта идентичности: каждый язык включал главных героинь в один мир и одновременно отдалял от другого. На девушек влияла испаноязычная культура их страны, привлекала красота католического богослужения, христианские праздники. С другой стороны пугали антисемитские выходки, когда можно услышать скандирование: «еврей, еврей». Став старше Ривка говорила во время католической Пасхи: «Они (католики) изображают нас убийцами. Но никто из них даже не встретился со мной«.

Да и еврейская Мексика не была однородной. Внутри диаспоры сочетались разные традиции, языки, вкусы, даже представления о «правильной» жизни. Рождённые за океаном, девушки оказались на перепутье двух родных культур. Именно поэтому они часто ощущали себя «чужими и тут и там». Дома, для старшего поколения выглядели «слишком мексиканками», а в мексиканском обществе считались «слишком еврейками». Это двойное «между» — ключ к фильму: он о том, как непросто быть одновременно еврейкой и мексиканкой, не отказываясь ни от одной части себя. К финалу Оши и Ривка уже не те девочки, которых мы видели в начале. Они определились в жизни, поссорились и помирились с семьями, попробовали любовь и разочарование. Главное теперь не то, «за кого они выйдут замуж», а то, кем они стали. Теперь они женщины, умеющие говорить «я хочу», а не только «я должна». Они еврейки и мексиканки одновременно. И, если придётся выбирать одну идентичность, они сделают его сознательно. Словом, основной темой ленты оказалась актуальная в диаспоре проблема самоидентификации. Несколько призов в своей стране. Материал об особенностях жизни евреев в Мексике. С русским переваодом отсутствует. (аннотация составлена по различным источникам и пери помощи ИИ. Автор фильма не видел)