Длительность 560 минут (10 телевизионных серий по 53 — 56 минут) + 2 фильма: «Короткий фильм  о любви» (87 минут) + «Короткий фильм об убийстве» (84 минуты)

ОСОБО: фильм 8-й «Не лжесвидетельствуй» (55 минут)

Решение о включении этого телесериала в каталог может в чём-то считаться спорным. В пользу решения факт, что он вдохновлён десятью заповедями — нравственным центром Торы. Без этого исходного материала был бы просто невозможен. Против включения работает откровенно христианский характер проекта. Естественно, происхождение, духовный и религиозный опыт поляка Кшиштофа Кеслевского (1941 — 1996) привели к тому, что  трактовка материала в фильмах однозначно католическая, хотя и выходящая за узко религиозные рамки.

Для обоснования такого вывода достаточно посмотреть третью серию цикла, вроде бы посвящённую самой что ни на есть еврейской заповеди: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему». На экране же мы видим отнюдь не Царицу Субботу, а Сочельник и главного героя Януша, который разрывается между женой и любовницей – Эвой. Одинокая женщина вовлекает его в поиски якобы пропавшего мужа, хотя в конце фильма выясняется, что уже три года, как он с ней не живёт. По сути дела лента говорит нам о том, как тяжело человеку быть одному, в столь важный для христианского мира рождественский вечер. Он понимается на Западе как праздник утверждения семейных ценностей. Что ж, прочная семья является признается опорой не только в христианстве, но и в иудаизме. Однако понимание субботы (которой, ещё раз подчёркну, на экране, то и нет) в носит в последнем несравненно более глубокий характер.

Привлекает то, что «Декалог» преследует цель не просто проиллюстрировать, но раскрыть внутреннее содержание каждой заповеди в её приложении к образу жизни европейца 20-го века. (Именно поэтому он  является уникальным проектом, не имеющим аналогов в мировом кино). Это объясняет как относительную самостоятельность сюжетов каждой части цикла, так и их объединенность общим замыслом и местом действия — современной авторам Польши. Вместе с тем, толкование содержания заповедей даже с христианской точки зрения понимается очень субъективно. Достаточно взглянуть на концепцию ленты «Короткий фильм о любви». Как явствует из объяснений, она вроде бы посвящена седьмой заповеди: «не прелюбодействуй», однако большинство критиков справедливо убеждены, что показанная на экране драматическая история взаимоотношений застенчивого юноши и женщины старше и гораздо опытнее его больше соответствует взятой именно из Нового Завета заповеди «Возлюби ближнего своего».

Однако есть в «Декалоге» часть, непосредственно касающаяся еврейской темы. Это 8-й фильм, посвящённый заповеди «Не произноси ложной клятвы». Польша 1980-е. К знаменитому психологу Зофье (Мария Косчалковска) приезжает из США переводчица её трудов Элизабет Лоренц (Тереза Марчевска). Она с интересом присутствует на занятии, посвящённом разбору сложных психологических состояний. После оброненной Зофьей фразы: «Не существует ничего важнее жизни ребёнка», гостья включается в дискуссию и рассказывает историю, произошедшую в феврале 1943 года (незадолго до восстания в Варшавском гетто). В тот день связной привёл в квартиру молодой польской четы шестилетнюю еврейскую девочку. Те согласились приютить её, только при условии, если она примет крещение. Однако, когда ребёнок уже сидел в их доме, они отказались от своего обещания. Католики мотивировали свой поступок тем, что подобная процедура является лжесвидетельствованием перед Б-гом. Связной и девочка поторопились уйти, ибо близился комендантский час. Присутствующие студенты быстро охарактеризовали мотив такого решения, как трусость. Но здесь только завязка истории. Выяснилось, что Элизабет – Эльжбета и есть та еврейская девочка, чудом уцелевшая в военные годы, а Зофья – женщина, отказавшая ей в приюте. Теперь они оказались лицом к лицу со своим прошлым. Эльжбета постепенно узнала, что истинной причиной отказа была боязнь раскрытия нацистами подпольной антифашистской организации. При этом Зофья впоследствии стала известна, как активная участница Сопротивления. Однако чувство вины за совершённый тогда, в 1943-м поступок не оставляло её никогда и, во-многом определило её дальнейшую личную и профессиональную жизнь.

 Чрезвычайно интересен фрагмент, когда Зофья привозит гостью к входу во двор того самого дома, где разыгралась эта драма военных лет. Эльжбета зашла в ворота, прошла вовнутрь и пропала. Прождав некоторое время, Зофья кинулась её искать, но нигде не могла обнаружить. Мы так и не узнаем, был ли продиктован такой шаг Эльжбеты эмоциональными переживаниями. А возможно она совершила пусть невинную, но месть за тяжелейшие переживания владевшие ребёнком в тот роковой для неё час. Зофья металась по двору, заскочила в свою бывшую квартиру, польский вариант «коммуналки» – там обили пять хозяев. И всюду она натыкалась на равнодушие и нежелание помочь ей в поисках. Этот эпизод невозможно пересказать, его нужно видеть, ибо на экране прекрасно воссоздана атмосфера страха, испытанная маленькой еврейской девочкой в годы Холокоста и заново пережитая пожилой полькой спустя 40-к лет. Пожалуй, здесь, как нигде в фильме, проявился талант режиссёра без объяснений, с минимумом слов, создавать особое впечатление, которое наиболее полно раскрывает его замысел.

В итоге две женщины лучше узнали друг друга и стали душевно близки. Никого не осуждая, создатели ленты постепенно подводят зрителя к выводу о существовании высшего нравственного закона, который должен быть внутри каждого из нас. Это стержень веры и неважно ходит ли человек в церковь или молится дома, а может быть и не молится вовсе, этот стержень делает из него человека. Так материал из истории Холокоста стал для Кесьлевского поводом для глубокого размышления о сущности гуманизма.

Результат рассуждений: с точки зрения еврейской темы, можно рассматривать «Декалог» в виде примера содержательного воздействия еврейской на европейскую. Как одно из бесчисленных свидетельств  влияния ТаНаХа на выдающиеся произведения творцов различных видов искусства, в данном случае — на творчество одного из крупнейших режиссёров кино — Кшиштофа Кесьлевского.