Длительность 91 минута

Оригинальное название фильма «Shem» в вариантах русского перевода выглядит как «Предок». Но его другие значения —  «Имя», как обозначение Б-га, знание о себе и даже «Шем», как имя сына Ноя Сима от которого пошли семиты.  Словом на зрителя повеяло самоидентификацией. Решена эта тема  в гибриде проблемного фильма и коммерческой поделки. Итак, живёт в Лондоне женщина, вроде бы еврейка, с двумя взрослыми сыновьями. Судя по репликам, молодящаяся мамочка держит чад в любовниках, да они не прочь переспать и друг с другом. Младшему Даниэлю (Эш Ньюман) всё это обрыдло и он сбегает. Пока к любящей бабушке, к которой нежно привязан. По взглядам и возрасту уже сексуально не озабочена и с ней можно просто душевно пообщаться. Божий одуванчик, дочь знаменитого раввина Теодора Вайса, помнит обряды и читает молитвы от которых внучка воротит. Но он не может отказать старушке, желающей узнать где могила её любимого папочки, умершего в роковом 1939-м. Прискорбное событие произошло вроде бы в Вене, но, может быть, и в каком-либо другом месте.  Итак, получив в напутствие от старушки настоящую мезузу (с фрагментом Торы), Даниэль пустился в свою одиссею по маршруту: Лондон-Париж-Берлин-Прага-Будапешт-Белград-София-Хорватия.

Что предлагает современная Европа своему порождению? Бездуховность и активный секс всех видов: ночные клубы различного пошиба, тусовки, общение с ЛГТБ-меньшинствами.  К этому можно добавить дпетективную сюжетную линию. В которой некие таинственные личности следили за Даниэлем, ибо, по их информации, у Теодора Вайса хранились чудесные камни из Иерусалимского храма (Урим и Туммим?). Но никаких конкретных результатов эта история не имела. Просто дополнительное средство привязать внимание зрителя к экрану. Для ощущения прилива адреналина добавлено чудесное спасение из рук венгерского садиста. Из этого же ряда посещение  подпольного детского борделя в Болгарии с усладой для педофилов всех сортов. Правда тут наш антигерой не выдерживает и опрометью бежит прочь: сохранились, стало быть, какие-то представления о порядочности. Его стремление к корням находит понимание, разве, только в Сербии у женщины которая пережила почти такую же одиссею. Сама она родом из Черногории, но после распада Югославии попала в Хорватию, оттуда в Словению, пока наконец не осела в Белграде.

Что же осталось от еврейства? В Париже (по фильму) – ничего. Далее на восток: музеи, мемориалы, синагоги с пожилыми евреями, кладбища ухоженные и не очень. Везде есть архивы, где можно навести справки. Но это о прошлом, а сейчас. Милая соплеменница Зара оказывается убеждённой лесбиянкой, значит, даже кратковременный роман с ней невозможен. В старом еврейской квартале Будапешта, кое-где живут цыгане. Но по большей части, он просто пустует. Правда, в Праге с её многовековой традицией общинной жизни Даниэлю довелось попасть на настоящий красивый Шабат, с зажиганием свечей, с молитвами, брахот (благословениями) и с песнями. Однако это чуть ли не единственный оазис в пустыне. От ашкеназийской культуры, являвшейся важной автономной частью европейского духовного пространства остались лишь памятники, обречённые забвению. Для главного персонажа только бабушка осталась ключом к загадочному и уходящему миру. А ведь скоро её не будет. Что тогда…К чему привели изыскания главного персонажа? Результат — ноль. Везде он находил туманные слухи о великом цадике, ездившем перед Второй мировой из страны в страну и проповедовавшем свет Торы. Но, только бабушка, прибывшая в финале к любимому внуку сообщила, что папа явился к ней во сне и сказал: «Не ищите мою могилу, я погиб в концлагере». Любопытно, а может быть старушка и раньше знала о судьбе папочки и отправила внучка в паломничество по еврейским общинам Европы не случайно? Ведь путешествие всё-таки пробудило у юноши известный интерес к духовности, а, следовательно и к своим корням. По крайней мере, почувствовав настроения бабушки отправиться в мир иной, он попросил её повременить, так как именно теперь она ему так нужна, так нужна… В заключение. Чувство после просмотра ленты тягостное. Хотела того или нет Кэролайн Робо, но смешением в своей ленте приёмов серьёзного и коммерческого кино она показала упадок и вырождение великой западной цивилизации. Нечто подобное поздней Римской империи. Своеобразие исчезает, жизнь унифицируется, причём не в лучшую сторону. Аномалии становятся нормой. Нет ни сил не желания возвращаться к традициям создавшим богатейшую европейскую культуру. И евреи отведав яда вседозволенности, ничем не лучше всех остальных, хотя у них и есть нравственный фундамент заложенный в иудаизме. А так, стоит ли удивляться тому, что дряхлая Европа не способна противостоять реальной угрозе ислама, которому её достижения на дух не нужны… Фильм получил приз кинофестиваля в Нью-Йорке. Для зрителей интересующихся отражением еврейской темы в мировом кино. В интернете имеется копия с одноголосным русским переводом.