Длительность 180 минут
Телеверсия спектакля по пьесе Г. Горина (1940 — 2000), созданной по мотивам цикла рассказов Шолом-Алейхема (1858 — 1916) «Тевье-молочник». Книга считается одним из двух главных произведенией Шолома-Алейхема (второе — «Менахем-Мендл»). Сюжет сборника — кризис иудаизма и всё большее влияние ассимиляции на жизнь восточных евреев. Тема раскрывается через бытие одной семьи. Автор обыгрывает её сочетая печаль с особым чувством юмора. Всё это делает прозу великого еврея удивительно выразительной и берущей за душу. За время жизни книги появилось более двадцати её вариантов на сцене и киноэкране. Каждая из версий своё толкование оригинала. Пьеса Горина «Поминальная молитва» (на иврите кадиш) не исключение. Написанный на арамейском языке кадиш содержит хвалу Богу. Читая молитву, еврей выражает надежду на то, что величие Господа будет признано всем миром. Обращение к всевышнему стало поминальной молитвой, потому, что является доказательством: умерший оставил на земле потомков, которые верны Богу и клянутся продолжать работу над совершенствованием мира. Однако тема кризиса звучит в пьесе не менее ярко. По содержанию работа драматурга напоминает сценарий знаменитого мюзикла «Скрипач на крыше».
Как и в большинстве сценических вариантов, показана судьба трёх старших дочерей. Цейтл отказывается выходить замуж за предназначенного ей мясника Лейзер-Вольфа и сочетается браком с бедным портным Мотлом. Избраником Годл стал студент-револючионер Перчик, сосланный в Сибирь. А третья — Хава — отреклась от веры предков, крестилась и стала женой русского парня Федора. Наиболее оригинальная часть — взаимоотношения евреев и русских. В то время, как простые крестьяне терпимо и по дружески относятся к инородцам, антисемитская власть гнобит их как только может. Но, одновременно в спектакле затрагиваются темы, общечеловеческие проблемы: счастье, любовь, поиск Бога и своего места в этом мире. Эти и иные нюансы зритель может увидеть сам. Мы же обратимся к сохранённому на ленте спектаклю. 
Роль Тевье стала одним из последних актерских достижений прославленного актера Евгения Леонова (1926 — 1994). При всём уважении к великому актёру, автор этих строк считает работы других актёров более полно раскрывающими содержание первоисточника. В незамысловатом сюжете кроется глубинный и трагический смысл — рассказ о судьбе евреев в царской России, по жизни которых кровавым колесом прокатились погромы 1905 года. Работая над ролью, Леонов умышленно отошёл от «еврейских шаблонов», интонаций, предлагая на суд зрителя «человека, которого жизнь раздолбала, распяла, уничтожила» Скорее всего эта концепция на эту оценку наложил отпечаток, тот факт, что Тевье подан в преломлении концепции и взглядов Г. Горина. Для зрителей интересующихся экранизациями еврейской литературы и положением евреев в Российской империи в начале 20-го века.