Длительность 88 минут
В череде лент проекта «Библия 2000» мы встречаем самый различный подход к Священному писанию В этом ряду корректный пересказ истории об Эстер выглядит скромно. Он сделан с минимумом вымысла и с привлечением группы звёзд. Описанные в Ветхом завете события чётко не датированы, вроде вы это 6 век д.н.э. Но авторы фильма перенесли финал действия на 100 лет позже. Об этом говорит тот штрих, что по сценарию Эстер и Мордехай оказывается лично знали Эзру и Неемию — знаменитых деятелей возглавивших возвращение евреев в Эрец-Исраэль после вавилонского пленения (середина 5 века д н э). Итак, по сценарию молодая еврейка Адасса (Луиз Ломбард) жила в персидской столице Сузы. Она сирота и воспитывалась своим двоюродным братом и опекуном Мордехаем (Юрген Прохнов). Царь Ахашверош устроил грандиозный пир. Он потребовал, чтобы его жена Вашти — Астинь (Орнелла Мути) предстала перед гостями, чтобы показать её красоту. Супруга отказалась — и владыка, под влиянием советников, изгнал её навсегда. Это создало политический кризис: державе нужна новая царица. Они же предложили собрать на «конкурс красоты» самых красивых девушек со всего царства. Одной из победительниц стала Адасса.
Чтобы скрыть своё еврейское происхождение, она приняла имя Эстер, что означает «скрытая». В гареме она попала в подчинение к отсутствующему в «Мегилт Эстер» персонажу — евнуху Хегаю, заметившему её скромность и доброту. После длительной подготовки каждая отобранная девушка должна была провести ночь с царём. Эстер покорила Ахашвероша мягкостью и внутренней силой. Он влюбился в неё сделал новой царицей. Тем временем при дворе возвысился Аман (Ф. Мюррей Абрахам), честолюбивый и жестокий советник. Нувориш, дорвавшийся до власти, требовал всеобщего поклонения. Мордехай из религиозных убеждений отказался это сделать. Аман возненавидел его, а за ним и весь еврейский народ. Временщик убедил царя издать указ по которому в определённый день (13 Адара) по всей империи можно убивать евреев. Царь, не понимая последствий, согласился. Слух об этом распространился. Мордехай сообщил Эстер о грядущей катастрофе. Он умолял её вмешаться, хотя её появление перед царём без приглашения каралась смертью. Эстер, рискуя жизнью, вошла к царю без приглашения. Когда ей даровали права говорить, она пригласила властителя и Амана на пир. Но таких встреч по первоисточнику произошло две. Во время первой главная героиня не решается что её тревожит. говорит лишь о том, что хочет устроить ещё один пир.
Фильм сохранил эту деталь, которая создаёт напряжение и усиливает интригу. Именно на втором пире прозошла кульминация. Эстер раскрыла правду: «Я еврейка. И мой народ обречён на смерть по указу, который подписал ты» Аман пытался умолять Эстер, но его отчаяние выглядело как нападение на царицу. Ахашверош приказал повесить Амана на том самом виселице, которую тот построил для Мордехая. Персидские законы не позволяли отменить царский указ. Но владыка имел возможность издать новый документ корректирующий и дополняющий старый. По нему евреям разрешалось защищаться и уничтожать тех, кто на них нападёт. В назначенный день расправы наши соплеменники победили своих врагов. Мордехай стал новым главным советником царя. Фильм завершается торжеством справедливости и утверждением праздника Пурим. Всё показанное полностью соответствует библейскому тексту («Мегилат Эстер» 5:4–8 и 7:1–6). Ленту можно использовать для знакомства с историей Эстер, а также при разговоре о еврейской традиции и культуре полностью или во фрагментах.
Экранизация по мотивам рассказов Артура Саймонса (1865 — 1945). Фильм представляет собой смешение жанров. В нём соединились драмеди с психологической историей становления актрисы. Восьмидесятые годы 19 века. В бедном районе Лондона, где английский мешался с идишем в многодетной семье Кан росла еврейская девочка. Её среда была религиозной: мужчины в кипах, мезуза на косяке двери, рассказы матери о «Септуагинте». Маленькая Эстер помогала папе — портному, братьям и сёстрам в поте лица, зарабатывать на хлеб. Но она сильно отличалась от своих родственников и сверстников своей замкнутостью. То хотела ехать а Палестину, то желала обратить на себя всеобщее внимание. И, самое главное, мечтала любыми путями выбиться из бедности. Но шло взросление, пробуждалась чувственность; повышался интерес к своему телу, увлечения юношами. На этой почве портились, отношения с матерью. От работы на фабрике девушка уставала. Не было ни сил, ни желаний ходить в синагогу, так как «Б-г отступился от меня, ибо бедные никому не нужны». Однажды миловидная Эстер (Саммер Феникс) попала на драматический спектакль «Дочь любви» маленького еврейского коллектива и «заболела театром». При этом, не обсуждала содержание пьесы, не оценивала игру исполнителей. «Она жила внутри пьесы, лишённая свободы и выбора«. И, при этом, остро чувствовала фальшь в исполнении. Читать далее 
