Скоростной трамвай (Израиль-Франция, 2018) Режиссёр А. Гитай

Длительность 94 минуты
%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bc%d0%b2%d0%b0%d0%b9%d0%b2%d0%b82Французское название «Трамвай в Иерусалиме». Судя по описаниям, фильм состоит из серии бытовых зарисовок и комедийных сцен, которые происходят в вагоне скоростного трамвая. Эта достопримечательность известна каждому, кто побывал в Святом городе. К нему хорошо приложим художественный приём, при котором транспортное средство: корабль, самолёт, поезд, автобус и т д становятся моделью различных уровней социальной общности людей от человечества до небольшой группы. А скоростной трамвай в исторической столице Израиля – ещё и символ общения представителей различных национальностей, конфессий и стран. Кинокартина идёт на 6 языках: еврейском, арабском, французском, итальянском, немецком и идиш. Отсутствие сквозных персонажей и больших ролей побуждало исполнителей особенно тщательно подходить к созданию образов. Их нужно было «лепить» ярко, броско, так, чтобы они запоминались за короткое отведённое им экранное время. Для реализации такого замысла режиссёр собрал впечатляющий интернациональный ансамбль исполнителей. Так Матье Амальрик выступает в роли парижского туриста, цитирующего на Святой земле письма Флобера, а на его чтение накладывается арабская мелодия. Читать далее

Иллюзия страха (Украина, 2008) Режиссёр А. Кириенко

Длительность 82 минуты
%d0%b8%d0%bb%d0%bb%d1%8e%d0%b7%d0%b8%d1%8f%d1%81%d1%821Экранизация романа украинского политика, одного из лидеров Евромайдана 2014 года Александра Турчинова. Его действие развёртывается в двух эпохах: в Киеве лихих 90-х и древнем Иерусалиме. В конце 20-го века, в эпоху разгула дикого капитализма, крупный бизнесмен Игорь Короб (Андрей Панин) арестован по сфабрикованному обвинению в изнасиловании и посажен в КПЗ. Здесь двое милиционеров избивают его, требуя передачи выгодного проекта крупного бизнес-центра таинственному лицу. Подписав нужные бумаги и освободившись из заключения, главный персонаж беспощадно мстит, уничтожая всех недругов. В каждом из убитых он видит пособников тех врагов, коим отдал своё имущество. Вот только его самих злодеев и тюремщиков-мучителей никто кроме него не видел. Следов нанесённых Игорю побоев экспертиза не подтвердила. Прокурор заявил что Короба никто не задерживал, а обвинённые им лица в органах никогда не числились. Все вместе взятое свидетельствует о сдвигах в психике главного персонажа. При этом реальность вокруг главного персонажа откровенно размывается, превращаясь в мир кошмарных иллюзий. Эта зыбкость окружающего мира подчёркивается введением в действие сюжета из древней еврейской истории.  Читать далее

500 тысяч чёрными (Израиль, 1977) Режиссёр Ш. Офир

Длительность 88 минут
500%d1%82%d1%871По свидетельству источников перед нами попытка перенести американскую гангстерскую историю на израильскую почву, приправив её интеллектуальным зарядом. Два комика Бени Месика (Шайке Офир) и Сиси Маман (Джек Кахан) заняли у знакомого хозяина ночного клуба 500 000 лир (около 90 000 долларов США по курсу 1977 года). Их цель — постановка символистского мюзикла по пьесе знаменитого драматурга-модерниста Сэмюэля Беккета (1906 — 1989) «В ожидании Годо», Естественно, рассчитанный на подготовленного зрителя спектакль с треском провалился, принеся его создателям одни неприятности. Нужно было возвращать заём, ибо заимодавец дал им не свою наличность, а отмытые через своё заведение нелегальные (чёрные) денежки мафии. Эта организация во все времена убытки нести не желала, а отдавать долг незадачливым режиссёрам было нечем. Оставался единственный выход – удариться в бега. Они устремились в Латинскую Америку и там, неожиданно для себя, нашли приют и поддержку в еврейской общине выходцев из Африки. Тех в далёкий от страны исхода регион мира занесла нужда и они зарабатывали на жизнь экзотической музыкой и танцами. Кроме названных выше киноленту украшают Йосеф Шилоах и Зеэв Ревах.  Читать далее

Мессия (сериал США, 2019) Режиссёры Д. Мак-Тиг, К. Вудс

Длительность 451 минута (10 серий)
%d0%bc%d0%b5%d1%81%d1%81%d0%b8%d1%8f1Очень неглупая драма о кризисе веры у современных людей и о том, готово ли человечество в целом к принятию идеи всеобщего мира. Начало 2010-х годов. Войска ИГИЛ приступают к штурму столицы Сирии. В этот момент появившийся невесть откуда проповедник (Мехди Дехби) прилюдно заявил, что враг в Дамаск не войдет. Подтверждением его слов стала грандиозная песчаная буря библейских масштабов, после которой экстремисты увели свои отряды. Явление выглядело чудом, и горожане провозгласили неизвестного дотоле муллу новым пророком Исой (Иисусом). Авторитет «святого» стремительно рос у тысяч мусульман – шиитов, суннитов, мужчин и женщин, прозвавших его учитель и Аль-Масих (Мессия). Облик, речи и смысл учения проповедника действительно напоминали Христа. Однако он не называл себя Сыном Божьим, но провозгласил несущим «а-мила» (слово) высшей истины. По одному призыву «хакама» две тысячи палестинских беженцев, бросили всё и последовали за ним на Голаны к Святой земле. Трактуя Коран с позиций ненасилия он распорядился закопать оружие, а затем лично пересёк разделительную линию с Израилем. Пограничники тут же арестовали нарушителя, и отправили в Иерусалимскую тюрьму. Следовавшие за ним люди остались ждать своего вождя в пустыне у проволочных заграждений без еды, воды, вдохновляемые только верой. Читать далее

Дорога в Эйн Харод (Израиль-США-Италия, 1990) Режиссёр Д. Эран

Длительность 90 минут
%d0%b4%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b3%d0%b0%d0%ba%d1%8d%d1%851За рубежом шла как «Возвращение к свободе». Экранизация одноимённой новеллы Амоса Кейнана (1927 — 2009). Как утверждают источники, перед нами редкий для израильского кино фильм в жанре антиутопии. В недалёком будущем, когда еврейское государство столкнулось с острейшей нехваткой питьевой воды к власти в стране пришло военное правительство. Оно  поставило под свой контроль распределение ценнейшего ресурса и ликвидировало все демократические свободы. Однако в стране развернулась борьба против засилья армии. Одним из центров сопротивления стал небольшой кибуц «Эйн Харод» в Галилее. Там собирались все недовольные тоталитарным режимом и оттуда же шли радиопередачи, призывающие свергнуть хунту. Именно в том направлении направился бывший журналист, общественный активист и боец Сол Джордан (Тони Пек). После военного переворота он был вынужден бежать из Тель-Авива, ибо его жена и дети уже попали в плен. Выезд из города уже был закрыт и главному персонажу лишь с большим трудом удалось вырваться в нужном северном направлении. По дороге к нему присоединился палестинский националист Махмуд (Арнон Задок) и спутники увидел, как уничтожают  киббуцы, изгоняют из страны арабское население.  Читать далее

Эйб (США-Бразилия, 2019) Режиссёр Ф. Гроштейн Андради

Длительность 82 минуты
%d1%8d%d0%b9%d0%b11На российских сайтах этот семейный фильм известен под искажённым названием «Запретная кухня». Перед нами представленная американско- бразильским соплеменником наивная, но занятная и  неглупая попытка разрешения Ближневосточного конфликта через кулинарию. По сюжету, главное увлечение 13-летнего жителя Бруклина Эйба (Ноах Снапп) не футбол или интернет, а приготовление самых разных блюд. Его жизнь осложняют взаимоотношения внутри межнациональной семьи. Мама Ребекка (Дагмара Доминчик) – еврейка и папа Амир (Ариан Моайед) – палестинец, нашли консенсус в вопросах совместного бытия, веры и воспитания чада. Но, их предки ведут за внука непрерывную и упорную борьбу. Для бабушки и дедушки по материнской линии он галахический еврей Авраам, а для родителей отца – безусловный мусульманин Ибрагим. Когда все ближние родственники собираются за столом, это противоречие, наряду с политическими спорами, служит источником бесконечных раздоров. В момент начала действия камнем преткновения стал спор устраивать ли главному персонажу через год положенную в иудаизме бар-мицву? Эйб в растерянности «если я что-то сделаю как мусульманин, то еврейское государство приходит в ярость; если что-то сделаю как еврей, арабы выходят из себя». Читать далее

Весёлые израильтяне (Израиль, 1978) Режиссёр Ц. Штиссель

Длительность 86 минут
%d0%b2%d0%b5%d1%81%d0%b8%d0%b7%d1%801Первый в Израиле фильм, сделанный по образцу распространённых в мире уже в момент его выхода юмористических ТВ-программ. Зритель знаком с некоторыми из них, ставящими в смешное положение случайных прохожих. От западных образцов «Весёлых израильтян» отличает большая развёрнутость ряда эпизодов, продолжающихся по нескольку минут и превращённых в мини-новеллы. Вот пара-тройка фрагментов. Из закрытого багажника  подъехавшего к заправке авто раздаётся женский крик, молящий о спасении. Собирается группа встревоженных израильтян, появляется полиция, «жертву», оказавшуюся в одних трусиках, выпускают на волю. Действие переносится в участок, где и завершается общим смехом. Мил эпизод, когда съёмочная группа записала на магнитофон звуки едущего железнодорожного состава. Затем очень мощные динамики спрятали в кустах, опустили шлагбаум и включили на всю громкость. Ошарашенные водители никак не могли понять происходящего; проезд закрыт, шум от проходящего поезда идёт «в натуральную величину», а пути-то пустые. Иногда шутки оказывались не столь уж безобидны. Так, перед магазинчиком сельхоз-продуктов остановилась машина с овощами и фруктами. Её водители тут же развернули распродажу привезённого товара по бросовым ценам. Читать далее

Сила раввина (США, 1934) Режиссёр Д. Роланд

Длительность 60 минут
%d1%81%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%801Оригинальное название «Dem Rebns Koyekh». Лента известна также как «Виленская легенда». Экранизация пьесы Переца Хиршбейна (1880 — 1948). Звуковой римейк немого фильма 1924 года, поставленного в Польше Зигмунтом Турковым. Считается предшественником наиболее популярных идишских фильмов «Диббук» и «Обет» (оба 1937). Как сообщают источники в основе сюжета лежит классическая история о трудностях глубокого чувства, рассказывается про необходимость исполнения обетов. На экране столица Литвы — Вильно 19-го века. Студент ешивы Шмуль Левин (Лев Могилов) и девушка-сирота Рахель (Ида Каминска) встретились в этом городе и полюбили друг друга с первого взгляда. Однако приёмные родители главной героини решили выгодно выдать воспитанницу замуж. Они не знали, что умершие к тому времени отцы Шмуля и Рахели ещё до рождения детей дали клятву их поженить. Повествование развивалось к трагическому финалу, но свыше в него вмешался пророк Элияху (Зигмунд Турков). При его содействии влюблённые воссоединились и повествование получило счастливый конец. Из описаний осталось неясным причём же здесь сила раввина, если речь идёт о пророке?  Читать далее

30 шекелей в час (сериал Израиль, 2012, 2014) Режиссёры С. Эзоуз, Д. Офек

Длительность 670 минут (37 х 8 + 37 х 10)
30%d1%88%d1%87%d0%b0%d1%811Чтобы лучше понять содержание фильма (особенно для чужестранца) необходимо поговорить об актуальности темы. В еврейском государстве почти четверть всех трудящихся работают через подрядчиков, так называемых кабланов. Заключая с этими посредниками договоры на выполнение тех или иных обязанностей государственные организации и крупные фирмы избавляются от необходимости включать в штат низкооплачиваемый и неквалифицированный персонал. При таком подходе им можно не выплачивать бедолагам пакет социальных надбавок — это должен делать посредник. Однако посмотрим на примере сериала как чаще всего действует типичный каблан (в данном случае Йоси). Он зарегистрировал ООО (хевру) «Далин», и взял тендер на уборку в нескольких точках, в том числе на трёх этажах высотного здания. За приведение в порядок только этих помещений подрядчик получал от занимающей площадь крупной фирмы 43.000 шекелей в месяц. Своим трём сотрудницам «щедрый» хозяин платил аж по 18 шекелей в час (расценки более чем 15 летней давности), заставляя их пахать по 10 часов. Ещё примерно 1.500 уходили на необходимые персоналу, самые дешёвые расходные материалы: пылесос, швабры, тряпки,  «хомеры» — средства для чистки и т д. Каждый промах карался вычетами из зарплаты. Читать далее

Незабудки (Россия, 1994) Режиссёр Л. Кулиджанов

Длительность 96 минут
%d0%bd%d0%b5%d0%b7%d0%b0%d0%b1%d1%83%d0%b4%d0%ba%d0%b81Последняя работа классика советского кино Льва Кулиджанова (1924 — 2002). В ней зрителю конца 20-го века напоминаются трагические страницы советской истории и сделано это, в первую очередь, через судьбу еврейской женщины. Фильм сочетает в себе эпизоды предреволюционной эпохи 1945-го и 1990-х годов. Многозначен эпиграф «Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, но вы не захотели». (Евангелие от Луки, 13-34). К чему он ведёт зрителя посмотрим по сюжету. Главная героиня – Софья Михайловна, в девичестве Суламифь Мойшевна (Елена Финогеева) испила свою чашу советских страданий до дна. Уйдя из черты оседлости в революцию, она вышла замуж за красного командира и отреклась от религиозного отца. В 1937 году её арестовали и после расстрела второго мужа, как ЧСИР отправили в лагерь. В заключении голодала, надрывалась на непосильном труде, потеряла все зубы от цинги. От смерти женщину спасла специальность врача-хирурга; после начала войны, когда медиков остро не хватало, её прямо из зоны отправили на фронт. Честно прошла всю войну, дослужилась до звания капитана, хотя особых наград, похоже не получила. Читать далее