Длительность 50 минут
Другой перевод названия – «Труд». По источникам перед нами первая лента, полностью созданная в новом ишуве Палестины. Это также первый из пяти пропагандистских фильмов, снятых режиссёром для Еврейского национального фонда. Его финансировали частные инвесторы, поэтому съёмки затянулись почти на три года (с 1932). Идейной основой сценария стал принцип сионизма о возрождении переселенцами заброшенных многие века земель исторической Родины. А его основа – поиски воды, необходимой для орошения засушливой местности. На экране средствами документального кино показан героический труд олим-хадашим из различных стран. Подчеркнуть пафос их деятельности помог передовой по тому времени монтаж, разработанный советскими кинематографистами (среди учителей Лерски – Сергей Эйзенштейн и Всеволод Пудовкин). Весь фильм снимался портативной камерой, позволявшей автору следовать за показанными в кадре тружениками и лучше передавать их эмоциональное состояние. Читать далее →

Длительность 77 минут
Встречается и под названием «Дело женщины». По мнению источников, наиболее яркий фильм израильской «новой волны», впервые представивший страну на Венецианском фестивале. Его сюжет совершенно банален. Герой и героиня (Хилит Катмор) встречаются, знакомятся, проводят день вместе в бесцельных передвижениях по еврейскому городу и диалогах. Эта линия проходит пунктиром и нужна только для того, чтобы как-то связать отснятый ранее чёрно-белый разнородный материал. Он состоит из рисунков, фото, инсталляций, коллажей и насыщенных символизмом съемок, напоминающих Годара, иногда раннего Бунюэля. Главное в ленте — взгляд Катмора на женское тело и выражение своего отношения к проблеме жизни и смерти. Так что у рафинированного европейского зрителя интерес вызвал синтез философского и кинематографического оформления нехитрой истории. К сожалению, в интернете нашёлся только ролик, дающий самое поверхностное представление о самобытном почерке его создателя и музыкальном оформлении ленты сделанном забытой в наши дни израильской рок-группой «Черчилли». Читать далее →

Длительность 116 минут

Английское название — «Два брата». Камерная психологическая и политическая драма на тему, остающуюся актуальной до сих пор. Двух братьев, Аарона и Дана, разделили не только расстояние, но и мировоззрение. Старший — Дан (Миха Селектар), светский израильтянин, живёт с семьёй в кибуце на юге страны. Он выбрал путь труда, земли, коллективизма и практической жизни. Младший — Аарон (Барух Бреннер), религиозный еврей, доктор философии и права, живущий в США. Уважаемый учёный‑талмудист и юрист, защищающий права студентов ешив. После долгих лет молчания Аарон приезжает в Израиль. Формально — для участия в громких судебных слушаниях, неофициально — чтобы восстановить отношения с братом. Их встреча в кибуце — неловкая и напряжённая: родные люди выглядят так, будто пришли из разных миров. Дан — прямой, практичный, эмоциональный. Аарон — сдержанный, интеллектуальный, погружённый в религиозные и юридические вопросы. Несмотря на попытки вести себя вежливо, всплывают старые обиды и идеологические разногласия.
Фоном для идейного конфликта становится судебный процесс, способный изменить баланс между датим и хелоним. Аарон — пацифист, защищающий право студентов ешив не служить в армии. Он уверен, что изучение Торы и Талмуда сохраняет духовность общества и должно иметь особый статус. Дан убеждён, что каждый гражданин обязан служить в армии, а льготы для ортодоксальных студентов — несправедливость по отношению к остальным. Конфликт достигает пика, когда Дан обвиняет Аарона в том, что тот «бросил семью» и живёт в абстракциях. Аарон в ответ упрекает брата в нравственной пустоте и отсутствии понимания традиции. Оба правы и неправы одновременно. В сдержанном финале без громких жестов братья делают шаг навстречу друг другу. Это не примирение, а начало диалога — главный смысл фильма. Картина не предлагает простых ответов.
На более глубоком уровне Дан и Аарон символизируют две части израильского общества — религиозную и светскую. Их спор отражает конфликт идентичностей, который до сих пор разделяет страну. Именно так прочли фильм многие зрители и критики, отмечая, что он поднимает животрепещущую проблему соотношения государства и религии в Израиле. Фильм был показан на ряде фестивалей еврейского кино в разных странах, но большого интереса не вызвал. В отзывах отмечаются убедительная игра актёров и хорошая операторская работа, передающая красоту израильских пейзажей. Вместе с тем критики указывали на недостаток динамики, связанный с обилием диалогов и споров. Найти фрагменты фильма не удалось, поэтому дать ему более обстоятельную оценку автор каталога не смог. (Составлено по различным источникам при содействии ИИ.)

Длительность 101 минута
По описаниям жанр фильма – пацифистская психологическая драма, в которой отразилась тема Холокоста. Название ленты указывает на официальную позицию швейцарских властей по отношению к легальным и нелегальным беженцам во время Второй Мировой войны. В те годы число нашедших спасение в стране было резко ограничено. Иммиграционная служба заявляла, «наша лодка полна» и нелегалов депортировали туда откуда они появились. На экране 1942 год. Из эшелона заключённых, шедшего в Германии недалеко от швейцарской границы выбрались шесть человек: четверо евреев, француз-подросток и осуждённый за дезертирство бывший немецкий солдат. Они пересекли границу Альпийской конфедерации, где их продолжала преследовать пограничная стража. Тогда они похитили мотоцикл с коляской и  добрались до ближайшей деревни. Там умоляли предоставить им временное убежище у хозяев семейной гостиницы Франца и Анны Флюкигеров (Матиас Гнедингер и Рената Стайгер). Те не могли укрыть их от полиции, но подсказали пришельцам, что больше шансов остаться в Швейцарии имели семейные коллективы. Поэтому чужаки решили выдать себя за целостную семью. Однако в ней только евреи Юдит и Ханс Крюгер (Тина Энгель и Ханс Дил) были настоящими супругами. Читать далее →

Длительность 93 минуты
Вариант перевода «Веди меня к своей жене». Комедия положений. Тель-авивский деляга Сассон (Зеэв Ревах), человек импульсивный и склонный к авантюрам, купил «не глядя» ресторан «в выгодном месте» возле Сдома. Ехать в пустыню с детьми не рискнул  и оставил их родственникам. С женой Яффой (Йона Элиан) он отправился «налаживать производство». Прибыв на место, супруги обнаружили, что их крупно надули. Здание ресторана оказалось  полуразвалившейся хибарой. Она стояла не у главного шоссе, а на заброшенной просёлочной дороге, где  клиентов почти не было.  Вдобавок рядом обранужился конкурент захудалое заведение вдовы Беллы (Ади Лев). Делать нечего; нужно было как-то выкручиваться и Сассон решил обыграть внешние данные супруги. Он представил её всем окружающим как вдову брата, а себя как деверя, помогающего ей наладить хозяйство. Кроме того, муженёк рекламировал заведение супруги везде, где только можно не гнушаясь заходить даже в шатры бедуинов. Слухи о том, что владелица ресторана цветущая вдова, побудили многих мужчин региона устремиться в заведение Йоны. У женщины даже появились постоянные поклонники, хотя до поры до времени чувство ревности у муженька не возникало.

Читать далее →

Длительность 97 и 130 минут

Две экранизации одноимённого автобиографического романа Ромена Гари (1914 -1980) ставшего удивительной и симпатичной вариацией на тему «идише мамы». (Есть русский перевод книги). Его главная героиня – еврейка из России Нина Касев (Кацев) в юности была маленькой актрисочкой кино и театра, но её карьера не состоялась. Всю свою нерастраченную творческую энергию, любовь и нежность она перенесла на единственного сына Романа (Ромена), которого в мечтах видела французским (!?) писателем и дипломатом. Этой цели были подчинены её перемещения по европейскому континенту. Она двигалась из революционного Петрограда в литовский Вильнюс, оттуда в Варшаву и, далее, в Ниццу. Везде эмигрантке без денег и связей приходилось сражаться за жизнь, преодолевая нищету. В Польше она открыла салон модных шляпок, где продавала самодел под видом французских брендов. На Лазурном берегу возвысилась от продавщицы киоска до администратора гостиницы. Заработанные средства Нина постоянно вкладывала в образование любимого чада, поддерживая его литературные опыты. К концу 1930-х усилия мамы и прилежность сына стали приносить первые плоды. Однако здоровье женщины стало сдавать: у неё обнаружили диабет. А тут началась война. Читать далее →