Длительность 77 минут
Встречается и под названием «Дело женщины». По мнению источников, наиболее яркий фильм израильской «новой волны», впервые представивший страну на Венецианском фестивале. Его сюжет совершенно банален. Герой и героиня (Хилит Катмор) встречаются, знакомятся, проводят день вместе в бесцельных передвижениях по еврейскому городу и диалогах. Эта линия проходит пунктиром и нужна только для того, чтобы как-то связать отснятый ранее чёрно-белый разнородный материал. Он состоит из рисунков, фото, инсталляций, коллажей и насыщенных символизмом съемок, напоминающих Годара, иногда раннего Бунюэля. Главное в ленте — взгляд Катмора на женское тело и выражение своего отношения к проблеме жизни и смерти. Так что у рафинированного европейского зрителя интерес вызвал синтез философского и кинематографического оформления нехитрой истории. К сожалению, в интернете нашёлся только ролик, дающий самое поверхностное представление о самобытном почерке его создателя и музыкальном оформлении ленты сделанном забытой в наши дни израильской рок-группой «Черчилли». Читать далее →

Длительность 116 минут

Английское название — «Два брата». Камерная психологическая и политическая драма на тему, остающуюся актуальной до сих пор. Двух братьев, Аарона и Дана, разделили не только расстояние, но и мировоззрение. Старший — Дан (Миха Селектар), светский израильтянин, живёт с семьёй в кибуце на юге страны. Он выбрал путь труда, земли, коллективизма и практической жизни. Младший — Аарон (Барух Бреннер), религиозный еврей, доктор философии и права, живущий в США. Уважаемый учёный‑талмудист и юрист, защищающий права студентов ешив. После долгих лет молчания Аарон приезжает в Израиль. Формально — для участия в громких судебных слушаниях, неофициально — чтобы восстановить отношения с братом. Их встреча в кибуце — неловкая и напряжённая: родные люди выглядят так, будто пришли из разных миров. Дан — прямой, практичный, эмоциональный. Аарон — сдержанный, интеллектуальный, погружённый в религиозные и юридические вопросы. Несмотря на попытки вести себя вежливо, всплывают старые обиды и идеологические разногласия.
Фоном для идейного конфликта становится судебный процесс, способный изменить баланс между датим и хелоним. Аарон — пацифист, защищающий право студентов ешив не служить в армии. Он уверен, что изучение Торы и Талмуда сохраняет духовность общества и должно иметь особый статус. Дан убеждён, что каждый гражданин обязан служить в армии, а льготы для ортодоксальных студентов — несправедливость по отношению к остальным. Конфликт достигает пика, когда Дан обвиняет Аарона в том, что тот «бросил семью» и живёт в абстракциях. Аарон в ответ упрекает брата в нравственной пустоте и отсутствии понимания традиции. Оба правы и неправы одновременно. В сдержанном финале без громких жестов братья делают шаг навстречу друг другу. Это не примирение, а начало диалога — главный смысл фильма. Картина не предлагает простых ответов.
На более глубоком уровне Дан и Аарон символизируют две части израильского общества — религиозную и светскую. Их спор отражает конфликт идентичностей, который до сих пор разделяет страну. Именно так прочли фильм многие зрители и критики, отмечая, что он поднимает животрепещущую проблему соотношения государства и религии в Израиле. Фильм был показан на ряде фестивалей еврейского кино в разных странах, но большого интереса не вызвал. В отзывах отмечаются убедительная игра актёров и хорошая операторская работа, передающая красоту израильских пейзажей. Вместе с тем критики указывали на недостаток динамики, связанный с обилием диалогов и споров. Найти фрагменты фильма не удалось, поэтому дать ему более обстоятельную оценку автор каталога не смог. (Составлено по различным источникам при содействии ИИ.)

Длительность 101 минута
По описаниям жанр фильма – пацифистская психологическая драма, в которой отразилась тема Холокоста. Название ленты указывает на официальную позицию швейцарских властей по отношению к легальным и нелегальным беженцам во время Второй Мировой войны. В те годы число нашедших спасение в стране было резко ограничено. Иммиграционная служба заявляла, «наша лодка полна» и нелегалов депортировали туда откуда они появились. На экране 1942 год. Из эшелона заключённых, шедшего в Германии недалеко от швейцарской границы выбрались шесть человек: четверо евреев, француз-подросток и осуждённый за дезертирство бывший немецкий солдат. Они пересекли границу Альпийской конфедерации, где их продолжала преследовать пограничная стража. Тогда они похитили мотоцикл с коляской и  добрались до ближайшей деревни. Там умоляли предоставить им временное убежище у хозяев семейной гостиницы Франца и Анны Флюкигеров (Матиас Гнедингер и Рената Стайгер). Те не могли укрыть их от полиции, но подсказали пришельцам, что больше шансов остаться в Швейцарии имели семейные коллективы. Поэтому чужаки решили выдать себя за целостную семью. Однако в ней только евреи Юдит и Ханс Крюгер (Тина Энгель и Ханс Дил) были настоящими супругами. Читать далее →

Длительность 93 минуты
Вариант перевода «Веди меня к своей жене». Комедия положений. Тель-авивский деляга Сассон (Зеэв Ревах), человек импульсивный и склонный к авантюрам, купил «не глядя» ресторан «в выгодном месте» возле Сдома. Ехать в пустыню с детьми не рискнул  и оставил их родственникам. С женой Яффой (Йона Элиан) он отправился «налаживать производство». Прибыв на место, супруги обнаружили, что их крупно надули. Здание ресторана оказалось  полуразвалившейся хибарой. Она стояла не у главного шоссе, а на заброшенной просёлочной дороге, где  клиентов почти не было.  Вдобавок рядом обранужился конкурент захудалое заведение вдовы Беллы (Ади Лев). Делать нечего; нужно было как-то выкручиваться и Сассон решил обыграть внешние данные супруги. Он представил её всем окружающим как вдову брата, а себя как деверя, помогающего ей наладить хозяйство. Кроме того, муженёк рекламировал заведение супруги везде, где только можно не гнушаясь заходить даже в шатры бедуинов. Слухи о том, что владелица ресторана цветущая вдова, побудили многих мужчин региона устремиться в заведение Йоны. У женщины даже появились постоянные поклонники, хотя до поры до времени чувство ревности у муженька не возникало.

Читать далее →

Длительность 97 и 130 минут

Две экранизации одноимённого автобиографического романа Ромена Гари (1914 -1980) ставшего удивительной и симпатичной вариацией на тему «идише мамы». (Есть русский перевод книги). Его главная героиня – еврейка из России Нина Касев (Кацев) в юности была маленькой актрисочкой кино и театра, но её карьера не состоялась. Всю свою нерастраченную творческую энергию, любовь и нежность она перенесла на единственного сына Романа (Ромена), которого в мечтах видела французским (!?) писателем и дипломатом. Этой цели были подчинены её перемещения по европейскому континенту. Она двигалась из революционного Петрограда в литовский Вильнюс, оттуда в Варшаву и, далее, в Ниццу. Везде эмигрантке без денег и связей приходилось сражаться за жизнь, преодолевая нищету. В Польше она открыла салон модных шляпок, где продавала самодел под видом французских брендов. На Лазурном берегу возвысилась от продавщицы киоска до администратора гостиницы. Заработанные средства Нина постоянно вкладывала в образование любимого чада, поддерживая его литературные опыты. К концу 1930-х усилия мамы и прилежность сына стали приносить первые плоды. Однако здоровье женщины стало сдавать: у неё обнаружили диабет. А тут началась война. Читать далее →

Длительность 95 минут
Детская эксцентрическая комедия — фэнтэзи, рассказывающая о 12-летнем мечтательном, нестандартном ребенке Томе (Том Авни), далёком от интересов большинства сверстников. Именно за эти качества его презирали одноклассники, исключение составляла только сочувствующая ему Авигайл (Мейталь Сигал). В мечтах мальчик видел себя Давидом побеждающим великана Голиафа, но реальность была далека от фантазий. У мальчика возгикло ещё одно светлое окно. Он задружил с эксцентричным соседом — профессором Ганцем (Одед Теоми) врачом и исследователем мозга. Тот  держал дома попугая и проводил странные химические опыты, изготавливая цветные жидкости и сыворотки. Однажды Том попал в небольшую аварию рядом с лабораторией профессора. В результате путаницы он выпил не тот препарат, который Ганц ему приготовил. Эта микстура активизировала его мозговую активность до 100%. Главный персонаж начал решать любые задачи, мгновенно запоминал информацию и приобрёл сверхбыструю реакцию, Словом, стал лучшим в школе учеником. Правда проявился и побочный эффект. Мальчик начал испытывать неудержимую тягу к сладкому, оказавшемуся «топливом» для его новых способностей.

Читать далее →

Длительность 114 минут
Экранизация достаточно спорной книги Ури Бар-Йосефа «Ангел: египетский шпион, который спас Израиль», основанной на субъективной трактовке реальных событий 1970-х. Главный персонаж — реально существовавший Ашраф Марван (Марван Кензари) – был зятем знаменитого диктатора Насера – добропорядочным арабом, студентом Кембриджа. Тесть плохо относился к мужу дочери, считая его полным ничтожеством; не давал делать карьеру, обделял деньгами, склонял Мону к разводу. Доведённый до отчаяния Ашраф решился на измену, позвонил в израильское посольство, назвал себя и предложил свои услуги разведке врага. Впрочем, он сам испугался своего намерения и прервал разговор на половине. Его поступок не имел бы продолжения, если бы великий тесть внезапно не скончался. Почти сразу же Марван нашёл документы о незаконных сделках родственников Насера и передал их новому президенту Анвару Садату (Сассон Габай). Тот в награду ввёл ещё молодого человека в политическую элиту и сделал своим советником. Вот здесь-то главный персонаж заинтересовал Моссад, сотрудники которого вышли на контакт с Ашрафом.  Читать далее →

Длительность 135 минут
«Маленький лист» — метафора хрупкого ребёнка, который может легко «оторваться» от дерева, если за ним не ухаживать. Психологическая драма с религиозной направленностью. Сюжет повествует о так называемых «невидимых детях». Это те, кто страдает от социальных, эмоциональных или коммуникативных трудностей, не замечаемых взрослыми. Его центральная идея — один внимательный педагог способен изменить судьбу ученицы. Действие «Маленького листа» происходит в престижной ортодоксальной школе для девочек. Подобные учебные заведения отличаются специфическим климатом, но и здесь возникают характерные для любых детских коллективов конфликты. Ученица четвертого класса Либи Левингер обладает сложным характером и никак не может ужиться со сверстницами. Они, со своей стороны презирают и издеваются над ней. Частые конфликты с её участием настраивают против неё учительниц и делают первым кандидатом на исключение. Проблемами трудной ученицы всерьёз занялась инициативная молодая воспитательница (Эйнат Барновски), которая решила выявить корни строптивости Либи. В процессе развития добрых отношений между женщиной и девочкой завязалась крепкая дружба. Читать далее →

Длительность 92 минуты

Автор сайта предпочёл сохранить в каталоге русский вариант оригинального названия «Транспорт из рая». Экранизация повести Арношта Лустига (1926 — 2011) «Ночь и надежда». В основе сюжета –трагические страницы истории Холокоста, в «подаренном» Гитлером евреям чешском Терезине. Действие начинается осенью 1944 года. Третий рейх уже трещал по швам, но оккупанты пытались показать в городе видимость показательного гетто. Прибывший генерал-инспектор СС Кнехт наблюдал за съёмками пропагандистского фильма о достойной жизни «жидов». Толпа согнанных узников с обязательными шестиконечными звёздами изображали перед камерой довольство и радость от пребывания в столь прекрасном месте. В кадр попадали бутафорские витрины несуществующих магазинов, школ и даже вход в мифический еврейский банк. Но постановка закончилась, «массовку» разогнали и в силу вошли реальные будни с их голодом и постоянными репрессиями фашистов. Как известно, Терезин не считался лагерем смерти, но прибывающих туда евреев регистрировали, отбирали у них имущество. Присвоенные десятки тысяч чемоданов гитлеровцы аккуратно пронумеровывали, складывали в огромный барак. Из горожан еженедельно принудительно формировали эшелоны и отправляли их из «рая» в Бухенвальд и Освенцим на неминуемую смерть. Читать далее →