Лили Марлен (Германия, 1980) Режиссер Р.В. Фассбиндер

Длительность 120 минут

Сюжет навеян мемуарами популярной немецкой исполнительницы Лале Андерсен (1905 — 1972) «У неба много красок». 1938 год. , Начинающая певичка Вилли (Хана Шигула), находясь в Женеве полюбила швейцарского еврея и талантливого музыканта Роберта (Джанкарло Джаннини). Тот часто ездил в Германию, выполняя поручения отца, главы организации, спасавшей соплеменников от гитлеровского режима. Но, узнав об увлечении сына, папа всерьёз испугался молодой немки, как возможной предательницы. Поэтому он приложил максимум усилий, чтобы разлучить возлюбленных. По его вине девушка  застряла в Германии, где годом позднее случайно напела на пластинку песню «Лили Марлен». Произведение стало символом солдатской тоски по дому и любви как у немцев, так и у солдат антигитлеровской коалиции. Последовал неожиданный взлёт и никому не известная исполнительница стала звездой Третьего рейха. Однако она осталась верна своей любви, передавая Альберту материалы о лагерях уничтожения в Польше. А когда ее возлюбленный попал в руки гестапо, певица сделала все для его освобождения. Увы, избранник оказался недостоин самоотверженного чувства. Приехав в Швейцарию после окончания войны, Вилли узнала, что Роберт женился на соплеменнице. Налицо абстрактно-пацифистский дух ленты по которому и немцы жертвы и евреи жертвы войны в равной степени.

Читать далее

Андерсен: жизнь без любви (Россия, Германия 2004) Режиссёр Э. Рязанов

Длительность 137 минут

Во многом итоговой для режиссера фильм о трагической участи творца. Тема раскрыта через вольное толкование биографии Ганса-Кристиана Андерсена. Как явствует из кинокартины, в свою эпоху великий сказочник встречался с разными проявлениями людских предрассудков, в том числе и с юдофобией (есть фрагмент бунта переходящего в еврейский погром). Но самым впечатляющим проявлением нашей темы стал эпизод из финальной части почти трёхчасового полотна. В нём Андерсен перенёсся в 1940-й, в  начало гитлеровской оккупации его родины, время Холокоста. Здесь он в образе короля Христиана Десятого выезжает на улицы Копенгагена с желтой звездой, в знак солидарности с датскими евреями, обязанными носить этот знак позора. По фильму, примеру монарха последовали почти все его подданные. «К сожалению, эту сказку сочинил не я, её сочинил народ» — говорит Андерсен, вернувшись в наши дни. Рязанов тонко подметил и образно высказал мысль, что только в стране, где жил великий творец (в данном случае сказочник) могла родится такая история, свидетельствующая о влиянии гениальных произведений искусства и литературы на духовное бытие последующих поколений. Об этом, через конкретный пример говорит и показанный в кадре памятник, посвящённый подвигу простых датчан – нелегальному вывозу датских евреев в нейтральную Швецию. Фильм интересен в разговоре о характере отражения еврейской темы в российском постсоветском киноискусстве.