Длительность 86 минут

Фильм известен крайне ограниченным прокатом и почти полным отсутствием официальных материалов — отсюда его «мифический» статус среди киноманов. Название отсылает зрителя к феномену «Иерусалимского синдрома» — психического состояния, когда посетители Святого города переживают религиозные откровения. По жанру мистическая драма. По скупым данным выстраивается следующий намеренно туманный сюжет.  Молодой хорватский еврей, по профессии актёр Божидар (Божидар Алич), чей дед погиб в Освенциме, решил больше узнать о своих корнях. Для этого он отправился в Израиль со своей девушкой Мэри (Мили Авиталь) в романтическое путешествие. Однако их странствие приняло мистический характер. Герои столкнулись с  сверхъестественными силами, сущности которых они не понимали, а коридор в иной мир пролегал через иерусалимский синдром. Они реагировали на непонятные явления по-разному. Божидар — мужчина привыкший объяснять мир логикой. Он сдержан, наблюдателен, склонен к анализу и не верит в мистику. Но в Иерусалиме главный персонаж столкнулся со смешением реальности и иррациональности. События потеряли причинность, встреченные городане повели себя непредсказуемо, а чувства вырвались из под контроля рассудка. От нервного срыва героя спасло признание, что мир больше, шире и глубже чем его представления о нём. Читать далее →

Длительность 110 минут

Существуют варианты перевода названия: «Труппа» или «Группа«. Дебют в игровом кино известного израильского режиссёра Ави Нешера (р в 1953) по жанру драмеди. Сценарий основан на реальных событиях. Ныне считается одним из культовых фильмов в истории израильского кино. Действие ленты происходит в конце 1960-х, во время «Войны на истощение». Поэтому с экрана звучат сводки о столкновениях и погибших солдатах ЦАХАЛа, подчёркивая драматизм тех лет. В центре событий один из армейских ансамблей Израиля – полтора десятка юношей и девушек. Сюжет несложен: в группу пришли три новичка, которым предстояло влиться в коллектив, уже состоящий из «старичков» — опытных артистов. Естественно, они вовлеклись в репетиции, но также и в творческие конфликты, соперничество за внимание режиссёра. Там, где есть молодёжь неизбежно возникновение романтических отношений, превратившихся в. важную часть сюжета. Герои влюблялись, ревновали, ссорились и мирились. При этом, как часть ЦАХАЛа ансамбль подчинялся военной дисциплине и должен был давать постоянные концерты на фронтовых позициях. Полноправными персонажами фильма стали старый автобус и дороги Синайского полуострова. Читать далее →

Длительность 18 минут

Молодой израильтянин (Гай Ариэли) провожает свою невесту (Орит Фишер), которая направляется в Тель-Авив на учёбу Она садится в маршрутное такси и туда же входит некая подозрительная арабская женщина в которой все пассажиры-израильтяне видят террористку.  Боясь за жизнь невесты, главный персонаж пытается побудить ее покинуть микроавтобус, не вызывая паники. Но это невозможно в стране, где теракты-самоубийства стали трагической частью повседневной жизни. Как отметил один из критиков: «Режиссёр выстроил впечатляющий фильм, основанный на суровой реальности жизни в Израиле. «На пути в Тель-Авив» отражает красоту повседневной жизни, но Хен Шалем помещает его действие в центр основного напряжения, которое всегда существует в стране. Эта способность режиссёра найти баланс между человеческими чувствами и трагизмом ситуации делает его ленту заметным явлением». К слову, режиссёр  Шалем участник войны в Ливане, где был тяжело ранен. Лента отражает его личный жизненный опыт размышления о войне и мире, об отношениях между арабами и евреями. Отмечена призами нескольких фестивалей, но студенческой ленты в прокате не было. (автор видел только трейлер и прочёл несколько заметок в прессе).

Длительность 86 минут

Экранизация позднего романа Артура Миллера «Простая девушка» переработанного режиссёром в политическую притчу. Название «Рай» используется иронически. Оно обозначает утопическую мечту о гармонии между людьми и народами. Увы, согласие неизбежно рушится под давлением истории, войны, идеологии и человеческой слабости. Действие развёртывается на рубеже 1930-х – 1940-х годов. Молодой  еврейский бизнесмен из США Кальман (Дэнни Хастон),  оставляет своего больного отца и едет в Палестину. Его цель —  встретиться с родной сестрой Самантой (Саманта Мортон) которую он не видел несколько лет. Ведь папа поросил позаботиться о  дочери, поселившейся на исторической Родине. Примерного сына не смущал идущий в регионе идёт конфликт с арабами, напряжённость обстановки и «конца этому было не видно». Саманта жила в Палестине вместе с мужем-архитектором, человеком левых взглядов. Дов (Томас Джейн) Он — идеалист и приехал чтобы строить красивые дома, но английские власти всячески тормозили его проекты. В то время, как он пытается найти себя, его оставленная без внимания жена завела роман с сионистом Кальковским (Люк Холланд). Немецкий еврей‑книжник, потерявший семью в Европе, он нашел для себя опору в идеях сионизма.

Читать далее →

Длительность 122 минуты

Телефильм. Вариант названия «Марко Поло: пропавшая глава». Историко‑фантазийная драма Рафи Букая, построенная на предположении, что в книге Марко Поло существовала ещё одна, исчезнувшая глава. Фильм сочетает политическую интригу, автобиографический рассказ, сатиру и даже элементы философской притчи. Действие разворачивается в 1298 году, во время войны между Венецией и Генуей. Марко Поло попал в плен к генуэзцам и, как враг, оказывается под контролем инквизиции, Его обвинили в ереси и посадили в тюрьму. От сожжения его спасло только то, что генуэзцы пытались использовать его как политический инструмент.  Они стремились получить признание Папы и нанести удар по Венеции. Во время трёхлетнего заключения Поло (Шули Ранд) продиктовал свои воспоминания сокамернику Рустичелло. Он вспоминал свое путешествие на Восток, останавливаясь на пребывании в Святой Земле. Затем шла история его 20-летнего пребывании в Китае. В книгу была включена история любви Марко Поло и еврейской красавицы Тамар (Авиталь Дикер). Семья девушки была уничтожена немецкими рыцарями и эта деталь усилила драматизм повесрвования. Сама Тамар также не избежала гибели и её смерть стала эмоциональным центром сценария. Читать далее →

Длительность 90 минут

Оригинальное название «מלכת שבתה». Подзаголовок — «אגדה קולנועית» — кинематографическая легенда. В различных странах демонстрировался как The Shabbat Queen или Queen of the Sabbath. Фильм не выходил в коммерческий прокат и показывался только в локальных культурных центрах и на фестивалях. Не сохранился в публичных архивах. Его копии нет ни в Израильской синематеке, ни в европейских базах. Поэтому из культурного обращения пропал. Режиссёр Илан Эльдад фигура в еврейском кино малозаметная, работал в документальных и экспериментальных жанрах. По всем этим факторам лента практически выпала из дультурного обихода и информации о ней мало. В основу сценария положены мотивы из произведений Ицхака Переца (1852 — 1915),  Шая Агнона (1887 — 1970) и использованы стихи Хаима Нахмана Бялика (1873 — 1934), а также вызуальные образы Марка Шагала. Её жанр определён как «אגדה קולנועית» — кинематографическая легенда. Известно, что сюжет состоит из нескольких эпизодов, каждый из них основан на отдельной «агаде» или стихотворении. Дгугих даных о содержании нет. Лента основана на литературных и фольклорных текстах, а не на едином произведении.

Читать далее →

Длительность 90 минут

Варианты перевода названия «Давайте радоваться«, «Нужно веселиться«. Трагикомедия о жизни рядовых израильтян. На экране типичная семья, перегруженная внутренними проблемами. Главная героиня — 35 летняя толстуха Симха Левин (Сигалит Фукс) — продавщица в магазине электротоваров. Унылая работа, секс с начальником «для здоровья», бассейн и езда на велосипеде. Неосуществлённые надежды на личное счастье, заключённые в длинном списке телефонных номеров кандидатов на длительное знакомство. Брат Гиль, в прошлом многообещающий специалист по «хай-тек» (IQ 160), уволен со службы. Никак не может решить любит или нет жену Нору, которая не может иметь детей. Родители — Хая и Ицхак живут в маленькой квартирке возле аэропорта под непрерывный рёв самолётов. Проблемы со здоровьем (особенно у старика). Они «грызут друг друга поедом» и не могут дождаться внуков. Можно сказать семья, как общность родных друг другу людей в этом кругу умерла. Единственное место сбора – традиционные праздники вокруг обильного стола и разговоры о текущих делах. Во время них только подчёркивается одиночество присутствующих, давно уже живущих каждый сам по себе. Но однажды на Симху пал выбор ведущей теле-шоу «Радуйтесь» о котором с периодичностью рекламного блока смысловым рефреном зудит с экрана  немудрящая песенка.

Читать далее →

Длительность 89 минут

Этот фильм критики отнесли к произведениям арт-хауса, в котором почти не соприкасаясь друг с другом развиваются истории двух женщин никогда не встречавшихся в жизни Одна из них — Эльза Ласкер-Шуллер (1869 — 1945) – немецкая еврейка, известная импрессионистическими стихами.  Жила в Берлине, творила, воспитывала сына, наблюдала усиление нацизма, антисемитизма и продвижение Гитлера к власти. Чтобы избежать печальной судьбы, уехала в Палестину. Там она опять-таки увидела конфликт между арабами и евреями, то есть встретила насилие от которого она бежала. Вторая героиня — Мария Шохат-Вильбушевич (1879 — 1961), прибыла в Палестину из России ещё в начале 20-го века и посвятила свою жизнь развитию кибуцев. Но, одновременно она принимала участие в создании первой военизированной еврейской организации, ставшей затем основой Хаганы и Цахала.

Читать далее →