Иерусалимское дело (Израиль-США, 1972) Режиссёр Д. Флинн

Длительность 96 минут

В  сайтах фигурирует, как “Иерусалимский файл“. Учитывая, что фильм появился в докомпьютерную эпоху, автор предлагает более подходящее прочтение его названия. Остросюжетная лента, события которой развёртываются в Израиле вскоре после Шестидневной войны. Американский студент Дэвид (Брюс Дэвисон) делает свою дипломную работу в Тель-Авивском университете. Здесь он неожиданно встречает арабского студента Рашида (Зеэв Реван) с которым жил в одной комнате в США и имел дружеские отношения. Так как научные интересы обоих совпадают – тот и другой интересуются археологией – они договариваются работать совместно. Вскоре главный персонаж становится своеобразным посредником между Рашидом и израильскими археологами ведущими раскопки в Иерусалиме. Среди них не последнее место занимают один из профессоров Дэвида доктор Ланг, а также его ученица и возлюбленная, израильтянка Нурит. Никто не догадывался, что Рашид связан с террористами, а именно раскрытие его второго лица стало пружиной для развёртывания действия. Критика отнеслась к фильму очень сдержанно. Режиссёра обвинили в том, что он не сумел выстроить динамично развивающийся сюжет и поэтому его работа не дотягивает до хорошего по качеству «экшна». Материал для характеристики отражения еврейской темы в мировом кино. (аннотация не завершена, так как автор составил её по различным источникам и фильма не видел)

Кедма (Франция-Италия-Израиль, 2002) Режиссёр А. Гитай

Длительность 95 минут

Историческая драма, основанная на реальных событиях накануне создания государства Израиль. 7 мая 1948 на грузовом судне «Kedma» прибыла к побережью Палестины большая группа еврейских беженцев из Европы, в основном из Польши, переживших концлагеря. Действие, как обычно у Гитая,  с первых минут развёртывается неторопливо, как бы в режиме реального времени. Бойцы Хаганы помогли переселенцам высадиться на берег, но появившиеся английские солдаты арестовали большую их часть. Остальные сумели оторваться от  преследования и ушли вглубь страны.  Там они попали в лагерь Хаганы и обучались военному делу. А дальше – бой. Начались стычки с арабами: первые жертвы. Стало ясно – вражда между двумя этносами, населяющими Палестину – это серьёзно. Для многих такие испытания возвращение к войне, снова кровь, снова страдания. В пароксизме отчаяния один из персонажей, польский еврей Януш (А. Кашкер) произносит монолог об исторических судьбах евреев, народа без истории и о том, что чем больше он переживает страданий, тем больше его люди чувствуют себя евреями. «…Вся история еврейского народа это бесконечная боль, страдания и нескончаемые жертвы! В чём мы провинились? Евреям всегда запрещалось всё и вся. Единственное, что нам осталось – это искать утешение в стойкости, тешить себя надеждой на выживание, не смотря ни на что…» В очень органичном развитии фильма этот монолог выглядит излишним разъяснением авторской концепции фильма. Для любителей израильского кино.