Раскопки (США, 2015) Режиссёры Т. Кринг, Г. Рафф

Длительность 480 минут (10 серий)
%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%bf1Детективно-мистический триллер с элементами фантастики. Открывается двумя эпиграфами «Скажи народу Израилеву принести рыжую телку без единого порока, которой никогда не касалось ярмо». И далее «Это конец света, каким мы его знаем…». Тёлку ортодоксальные евреи нашли и вырастили в Норвегии, а оттуда её должен доставить в Землю обетованную 19-летный ешиботник Авраам. Потомки древних ессеев во главе с рабби Левом решили принести животное в ритуальную жертву. А затем уничтожить мусульманские святилища на Храмовой горе и возродить там Третий Иерусалимский храм. Параллельно в пустынной Неваде, в неких катакомбах Нью-Мехико их сообщники – христианская экстремистская секта во главе с жестоким фанатиком Тедом Биллингемом (Дэвид Костабайл) готовил свою паству к той же цели. Условием для свершения чуда на Святой земле должен стать 13-летний Джош – потомок первосвященника которому дозволено толковать волю Божию через камни Урим и Тумим. Только этому мальчику, чья нога никогда не ступала на землю будет дозволено принести в жертву священную тёлку. Но основная линия развёртывается в Иерусалиме, где агент ФБР Питер Коннели (Джейсон Айзекс) познакомился с молодой соотечественницей – археологом Эммой Уилсон (Элисон Судол) похожей на его погибшую дочь. Читать далее →

Иерусалим (копродукция 5 стран, 1996) Режиссёр Б. Аугуст

Длительность 159 минут
%d0%b8%d0%b5%d1%80%d1%83%d1%81%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%bc1Экранизация одноимённого романа Нобелевского лауреата Сельмы Легерлеф (1858 — 1940), где еврейская тема проходит вскользь. Основное содержание многозначной эпопеи — духовные искания простых шведов в условиях кризиса официальной протестантской церкви в конце 19-го века. Именно в это время среди населения страны приобрели широкую популярность проповеди учеников американского пастора Гордона. Тот объявил современный мир царством Сатаны и призвал своих последователей найти счастье и душевный покой в трудах и молитве на Святой Земле. Охваченная религиозным чувством группа верующих из глубинки решила отправиться в Палестину, для чего стала распродавать фермы, скот и имущество. На этом фоне развивается основная лирическая линия – любовь дочери учителя Гертруды к молодому лесорубу Ингмару Ингмарссону. На пути чувства молодых людей стояла клятва юноши выкупить родовую ферму Ингмарсгорд, перешедшую за долги к хозяину постоялого двора Персону. Новый владелец сделал хозяйство приданым за свою дочь Барбро и молодой человек женился на дочери трактирщика, тем самым продавшись за ферму. Отвергнутая им возлюбленная примкнула к сектантам и вместе с ними отбыла пароходом в Яффо. Спустя несколько лет, после рождения больного ребенка, Барбро сочла себя жертвой родового проклятия. Для получения прощения свыше она сама отправила Ингмара в Иерусалим, мириться с Гертрудой.  Читать далее →

Иерусалим (Израиль-США, 2015) Сценаристы и режиссёры Д. Пас, Й. Пас

Длительность 94 минуты
Иерусалим11Амбициозная попытка создать мистический триллер протекающий в Святом города. Две молодые американские еврейки Рэйчел (Яэль Гробгласс) и Сара (Даниэла Джаделин) отправились на историческую родину, провести каникулы в Тель-Авиве. Последняя получила от папы в дорогу некие смарт-стёкла, позволяющие видеть скрытую сущность предметов и людей. Как выяснится в дальнейшем это приспособление девушкам очень пригодилось. По пути на Ближний Восток они познакомились с антропологом Кевином (Йон Тумаркин), который убедил их заехать в Иерусалим. Действительно как же быть в Израиле и не видеть его сердца? Компания достигла цели накануне Дня всеобщего покаяния — Йом Кипура, когда, если верить легендам, в наш мир из преисподней могут просачиваться демоны. А, как гласят заимствованные авторами строки из Талмуда «Есть трое ворот в ад. Одни в пустыне, одни в океане и одни в Иерусалиме». Впрочем, первые 45 минут протекают вполне мирно: группа гостей гуляет по различным уголкам древней еврейской столицы, наблюдает за её жизнью и знакомится с соплеменниками. В это время зритель может насладиться видами знаменитых мест о которых столько известно по различным источникам и слушать англо-ивритские диалоги. Читать далее →

О Иерусалим (Франция-Великобритания-Италия-США-Израиль, 2006) Режиссёр Э. Шураки

Длительность 100 минут

В русских сайтах именуется попросту «Иерусалим». Экранизация одноимённой книги Ларри Коллинза и Доминика Лапьера (1972), по замыслу очень интересный, а по исполнению крайне спорный фильм. Завязка сюжета происходит в США. Вскоре после Второй Мировой войны в Нью-Йорке знакомятся молодой американский еврей Бобби Гольдман (Джей Джей Филд) и араб из Иерусалима Саид Шахин (Саид Тагмауи). Атмосфера всеобщего ликования делает их друзьями, но есть вопросы, вызывающие бурные споры. Это судьбы Палестины и Иерусалима, которые они понимают и оценивают с полярных позиций своих культур и религий. К тому же в их кампанию «затесался» пламенный сионист Джейкоб (Мел Рэйдо), подливающий своими высказываниями масла в огонь. Кончается словесное противостояние его отъездом в 1947 году в Тель-Авив, при этом Бобби, не забывающий о своём еврейском происхождении, следует за ним. Вскоре, туда же отбывает и Саид, ибо сценаристы сделали его племянником известного лидера арабских националистов Абдель Кадира. Оба вовлекаются в противостояние, делают карьеру во враждующих лагерях, но при этом не могут забыть о дружбе, связавшей их за океаном. Читать далее →

Дирижёр (Россия, 2012) Режиссёр П. Лунгин

Длительность 85 минут

В христианском, по сути, «Дирижёре» еврейская тема просачивается исподволь. Возможно, причиной тому галахическое (по матери) происхождение Павла Лунгина. В его фильмах мы уже видели и обращение к проблеме антисемитизма («Луна-парк») и трагикомическое изображение соплеменников («Бедные родственники»). Но куда как глубже звучат у него христианские мотивы. «Остров», безусловно, одна из наиболее содержательных российских лент в этом роде. И вот — новая работа, в которой ставятся, опять же через призму православия общечеловеческие нравственные проблемы, а местом их разрешения избран святой для евреев и не только для них — Иерусалим. О чём же решил поведать нам мастер в своём многоуровневом по содержанию полотне, ближе всего стоящем к жанру психологической драмы. Читать далее →

Иерусалимское дело (Израиль-США, 1972) Режиссёр Д. Флинн

Длительность 96 минут

В  сайтах фигурирует, как «Иерусалимский файл«. Учитывая, что фильм появился в докомпьютерную эпоху, автор предлагает более подходящее прочтение его названия. Остросюжетная лента, события которой развёртываются в Израиле вскоре после Шестидневной войны. Американский студент Дэвид (Брюс Дэвисон) делает свою дипломную работу в Тель-Авивском университете. Здесь он неожиданно встречает арабского студента Рашида (Зеэв Реван) с которым жил в одной комнате в США и имел дружеские отношения. Так как научные интересы обоих совпадают — тот и другой интересуются археологией – они договариваются работать совместно. Вскоре главный персонаж становится своеобразным посредником между Рашидом и израильскими археологами ведущими раскопки в Иерусалиме. Среди них не последнее место занимают один из профессоров Дэвида доктор Ланг, а также его ученица и возлюбленная, израильтянка Нурит. Никто не догадывался, что Рашид связан с террористами, а именно раскрытие его второго лица стало пружиной для развёртывания действия. Критика отнеслась к фильму очень сдержанно. Режиссёра обвинили в том, что он не сумел выстроить динамично развивающийся сюжет и поэтому его работа не дотягивает до хорошего по качеству «экшна». Материал для характеристики отражения еврейской темы в мировом кино. (аннотация составлена по различным источникам)

Саладдин (Египет, 1963) Режиссёр Ю. Шахин

Длительность 183 минуты

Экранизация книги Юсефа Ал-Сабаи. Известен под названиями «Победитель Саладдин» «Саладдин и крестоносцы», «Салахуддин — освободитель Иерусалима». Масштабное полотно, освещающее борьбу вокруг Святого города в 13-м веке с позиций идеологии ислама и панарабизма. С экрана неоднократно звучит призыв к джихаду — войне против «неверных». Заявленная цель главного персонажа — освобождение святого города Иерусалима. В нём засели крестоносцы, а арабское население города ждёт прихода единоверцев. (Естественно никаких евреев в Иерусалиме нет и никогда не было). Знаменитый султан (Ахмед Мазкар) идеальный правитель, а его воины – смелые и благородные люди. В то же время, крестоносцы – слабые духом, корыстолюбивые  сластолюбцы, коварные авантюристы нарушающие договорённости. Третий крестовый поход изображается как нашествие алчных завоевателей (что близко к реальности). Победы пришельцев объясняются исключительно многочисленностью их войск и изменой отщепенцев, подкупленных христианами. Впрочем, Ричард Львиное Сердце обрисован вполне с положительной стороны, хотя у него нет сторонников, даже лучший друг предал его. Договорённость между двумя монархами – мир двух незаурядных властителей. Кинокартина снята в традициях восточного кино того времени с неизбежным цветистым многословием и недостатком динамики.

Читать далее →

Царство небесное (США, 2004) Режиссер Р. Скотт

Длительность 145 минут

Грандиозный исторический эпик. Действие фильма разворачивается в XII веке. Кузнец Балиан (Орландо Блум) незаконнорожденный сын рыцаря, отправился со своим отцом в Палестину, где очень быстро выдвинулся среди крестоносцев. В одной из битв на Святой Земле отец, получил тяжелую рану. Однако на смертном одре успел посвятить, хоть и бастарда, но сына в рыцари. Балиан поклялся в верности королю Иерусалима Болдуину.  Влюбившись в его сестру Сибиллу, юноша приобрел смертельного врага в лице ее мужа и магистра ордена тамплиеров Гая де Лусиньяна. Следует отметить, что крестоносцы, большей частью показаны проходимцами, способными ради личной выгоды на любое преступление. Отдельные порядочные личности (такие как, король Болдуин) выглядят на этом фоне белыми воронами. Так и здесь, подлец Лусиньян спровоцировал войну с огромной армией султана Саладина. После поражения крестоносцы, спасая свои жизни, устремились к морю, забыв о защите Святой Земли. Проявивший незаурядные лидерские качества Балиан объединил жителей осажденного Иерусалима и вступил в борьбу с сарацинами.  Святой город он отстоять не сумел, но добился почётного мира и возможности для защитников Иерусалима уйти свободными и невредимыми. Все перипетии этой борьбы зритель может увидеть сам в копии с русским переводом.

Читать далее →

Седьмая монета (США-Израиль, 1992) Режиссер Д. Сореф

Длительность 92 минуты

Приятная авантюрно — приключенческая лента, действие которой разворачивается в Иерусалиме 1980-х. Превоначально разворачиваются две сюжетные линии. Главная связана с бывшим офицером британской армии, археологом — любителем и авантюристом Эмилем Сабером – или Филлипом Бенешем (Питер О’Тул). Он разыскивает последнюю, уникальную золотую монету эпохи царя Ирода. Её исключительная ценность заключалась в отчеканенном на аверсе портретом венценосца. По иудаизму запрещалось изображать людей, и по требованию раввинов монеты изъяли из обращения. До наших дней дошло всего семь экземпляров.  Сайбер Шесть разошлись по разным собраниям. Сайбер искал последнюю, которая никак не находилась. (отсюда название фильма). Как бывает у коллекционеров — фанатиков, у него «поехала крыша» и он возомнил, себя перевоплощенным древним царём. В состонии маньяка Эмиль не останавливался ни перед чем, вплоть до убийства. Другая линия. Две американские туристки Бренда (Джилл Новик) и её младшая сестра Ронни (Александра Пауэрс) знакомились с достопримечательностями Старого города. Молодой вор и игроман Салим Зуаби (Невин Чоудри), украл у Бренды фотоаппарат. Шустрая Ронни «вычислила» грабителя», ибо с камерой находились её документы. Читать далее →