Ноев ковчег (Аргентина-Испания, 2007) Режиссёр Х.П. Бускарини

Длительность 85 минут

The-Ark-Noahs-Ark2007Полнометражный полудетский мульфильм где вольная, осовремененная трактовка библейской истории о всемирном потопе соседствует с юмором, иногда невысокого качества. Во вводном фрагменте показаны смертные грехи:  павлин – тщеславие, змея – лень, жаба – чревоугодие, обезьяна – гнев, человек – жадность. Их носители захвачены охотником и доставлены на рынок для продажи. Именно там, на базаре гуляет лично Всевышний (непонятно, видят его присутствующие, или нет) в виде самодовольного римского патриция. Глядя на бессовестных торговцев, он сетует сопровождающему ангелу на жуткое падение нравов и свое глубокое возмущение. Людям грозит гнев Божий, всеобщее истребление, но поступок бедняка Ноя, выкупившего на последние гроши раба побуждает Творца дать человечеству ещё один шанс. Голос звучаший из столба света приказывает старцу построить ковчег и взять на него семью всех животных. «Ты поплывёшь на закат. Если будете все вы держаться вместе – мир возродится. Если нет – всему придёт конец». «Снято» – провозглашает ангел в конце сцены, свет гаснет. Ной начинает строительство судна и рассылает по всему свету голубей с сообщением о грядущем бедствии. Жена и сыновья смотрят на действия мужа и отца с откровенным непониманием. Читать далее

Книга Даниила (США, 2013) Режиссёр А. Зилински

Длительность 88 минут

КнигаДПодробный, достаточно скучный пересказ одномённой части Ветхого Завета. В начале действия воины Кира приводят к нему задержанного в степи старика, который настолько заинтересовал властителя кочевников, что тот ради общения с ним задержал на полсуток продвижение своего войска на Вавилон. Это – Даниил. В ночь перед решающим наступлением он рассказывает повелителю о четырёх властителях которых он видел с того момента, как много лет назад его и ещё трёх еврейских юношей Ананию, Азарию и Мисаила отправили ко двору царя Навуходоносора. Далее показаны сюжеты толкования загадочного сновидения, о трёх отроках в печи огненной, о безумии царя и его выздоровлении. К короткому периоду правления Валтасара относится история о таинственной надписи «мене, текел упарсим», прочитанной и расшифрованной тем же пророком. А после прихода персов и воцарения Дария Даниилу пришлось побывать во рву со львами, которые не тронули его. Поражённый историей старика, прочувствовав силу иудейского Б-га, Кир после захвата Вавилона разрешает евреям вернуться на родину и восстанавливать Иерусалимский храм. Фильм многословен, очень традиционно сыгран и отрежиссирован, не имеет особой художественной ценности, но информативен и полезен для зрителей интересующихся экранизациями сюжетов Библии.   

Мужчина Рахели (Израиль-Великобритания, 1976) Режиссёр М. Мизрахи

Длительность 115 или 111 минут

Оригинальное название «Rachel’s Man» может быть переведено как «Человек Рахели». Амбициозный проект английского еврея продюсера Майкла Клингера снять своё видение известного по книге «Берешит» сюжета. Как говорилось в проспекте фильма: «…это, прежде всего, мощная история любви двух молодых влюбленных – Рэйчел (Михаль Бат-Адам) и Джейкоба (Леонард Уайтинг) сошедшая со страниц Библии. В ней соединились драматизм, чувственность, нежность, эмоциональное насилие и разочарования в отношениях. Лучше этой истории не рассказывал никто и никогда». Судя по описаниям, сюжет ленты начинается с рождения близнецов Эсава и Иакова, затем кратко излагается их конфликт по поводу первородства, после чего младший брат бежит из родительского дома. По дороге на север он встречает предсказателей, сообщающих ему весть о его будущей любви и жене. Дальнейшие события излагаются достаточно близко первоисточнику: знакомство с Рахелью, долголетнее рабство на её отца Лавана, вынужденная женитьба на Лее, соперничество жён. Завершает ленту возвращение Иакова с многочисленной семьёй в Ханаан и смерть Рахели после родов Беньямина. В последних кадрах зритель видит мальчика и закадровый голос вещает: «Иосиф будет в своих скитаниях на чужбине ещё более чужим, чем отец, но это уже другая история». В чём же оригинальность замысла? Читать далее

Царица Савская (Италия, 1952) Режиссёр П. Франсиски

Длительность 92 минуты

ЦарицаС1Фильм снят в двух вариантах: итальянском и английском. По жанру он ближе всего  к мелодраме, носил все черты кинопродукции своего времени и ныне рассматривается просто как сказка. В мифический Иерусалим к премудрому Соломону (Джино Черви), творящему справедливый суд, доставляют двух жителей государства Сабы. Решив получить больше сведений об этой стране властитель отправляет своего сына (почему его?) Ровоама (Джино Леурини) в разведку. Преодолев пустыню юноша добрался до места назначения и в первый же день спас от ядовитой змеи девушку, оказавшуюся дочерью местного владыки Балкис (Леонора Руффо). Девушка была покорена симпатичным незнакомцем, а, после того, как он выиграл у неё и военачальника Кабала, состязания во владении луком, копьём и метанием боевых топориков, её симпатия переросла в любовь. Читать далее

Бытие (Франция-Мали, 1999) Режиссёр Ш.У. Сиссоко

Длительность 102 минуты

БытиеМали1Вариации на темы первой книги Пятикнижия Моисеева (главы 23 – 37), действие которых перенесёно в Африку, точнее в Мали, а все роли исполняют африканские актёры. История начинается с конфликта между Иаковом (Сотигуй Коуяти) и его братом из-за первородства. Утратив отцовское благословение Эсав жаждет мести, Иаков должен бежать. Одним из ключевых событий, выделенных в фильме стала история дочери праотца Дины. Девушка захотела замуж за сына вождя хананеев Еммору, однако её братья настаивали на обрезании всего племени будущего родственника. После обряда, воспользовавшись слабостью мужчин хананеев, отпрыски Иакова напали на них и, к ужасу Иакова, умертвили всех до одного. Последний важный сюжет связан с Иосифом. После его исчезновения, когда Иаков оплакивает смерть любимого сына, появляется Эсав. Он сообщает безутешному отцу, что Иосиф не умер, но был продан в рабство в Египет, куда вскоре пойдут и все его родственники. Читать далее

История Эстер (США, 1979) Режиссёр Л. Пенн

Длительность 60 минут

ИсторияЭ1Телеверсия известного из Библии сюжета, изложенного в соответствии м первоисточником. Судя по откликам, он воплощён как гибрид костюмной ленты и психологической мелодрамы. По сценарию, Аман (Харрис Юлин) министр царя Артаксеркса, (Тони Музанте) решил убить своего повелителя. Но его заговор был сорван иудеем Мордехаем (Неемия Персофф). Избежавший разоблачения вельможа решил отомстить врагам. Он убедил царя, что евреи представляют собой угрозу для его трона и получил приказ разрешающий их массовое уничтожение. Красивая молодая царица Эстер (Оливия Хассей) – еврейка, до поры до времени, скрывавшая своё происхождение. Теперь ей пришлось найти способ, проникнуть к Артаксерксу, открыть королю истинную природу его приближённого и спасти свой народ. Рецензенты оценили ленту, как «хорошо сделанную телевизионную драму» и выделили среди исполнителей весьма известную в те годы, после участия в фильме Ф. Дзефирелли “Ромео и Джульетта” Оливию Хассей (Эстер). (аннотация составлена по скупым сообщениям различных сайтов.)

Адам и Ева: первая история любви (Испания-Италия, 1983) Режиссёры Д. Вилдер и В. Грин

Длительность 86 минут

АдамbВольные импровизации на темы первой книги «Пятикнижия Моисеева», не слишком удачная попытка соединить религиозную картину Библии со здравым смыслом. Именно поэтому мы не видим Создателя в антропоморфном облике, но (вот недоработка!) Сатан в виде симпатичного питона вещает человеческим голосом и это сразу отбрасывает повествование к сказке. Сотворение Земли показано кратко и выглядит как цепь катаклизмов. Адам (Марк Грегори) отнюдь не слеплен из земли, а вылупляется из какого-то кокона. По фильму вовсе не Б-г создаёт Еву (Андреа Голдман), но тоскующий Адам ваяет её из песка (откуда он только знает особенности женского тела?) и она становится реальностью, напоминая при свом одушевлении античный миф о Галатее. Тем не менее запрет не есть плодов с древа познания существует и Змей совращает женщину, используя её любопытство. После изгнания на 25 минуте действия из Рая (опять же без появления творца) начинаются скитания и в ход идёт весь набор штампов из лент о доисторической эпохе: .дикие звери, человекообразные обезьяны, первобытные люди, испытания холодом и т.д. Параллельно идёт сюжет о развитии отношений между первой парой на Земле Заканчивается фильм сценой рождения Каина. Натурализм показа родов смягчён показом этого процесса в воде. Снято красиво, но малоинтересно. Для зрителей интересующихся экранизациями Библии.      

Царь (США, 2005) Режиссёр С.Дж Ким, Ч-Ю. Ли

Длительность 75 минут

Полнометражный мультфильм, известный в русскоязычных сайтах, как «Царь Давид». Сделан в традициях заложенных в сверх-популярной ленте «Принц Египта» (см каталог), то есть очень доступен, включает в себя музыкальные номера. Излагает события до провозглашения главного персонажа царём Израиля. По фильму Давид был коронован Самуилом в детские годы. В таком же возрасте был представлен ко двору Саула, которого пленил пением. Мальчиком вступил в единоборство с Голиафом и это дало возможность создателям кинокартины особенно наглядно подчеркнуть огромные размеры филистимлянина. Много места уделяется развитию отношений с Мелхолой, показанной в первых эпизодах шустрой, воинственной девчонкой. В дальнейшем лента повествует о конфликте с Саулом, бегстве и пребывании в изгнании во главе отряда своих сторонников. Мультипликация не отличается особенно высокими художественными достоинствами. Для семейного просмотра и первого знакомства с библейскими сюжетами.

Всё о Моисее (США, 1980) Режиссёр Г. Вэйз

Длительность 103 минуты

Попытка вольно и юмористически истолковать события изложенные в Библии. В прологе мы видим туристическую группу, которая путешествует по Израилю и Синайской пустыне где-то в конце 1970-х. Двое участников поездки, профессор древних языков Харви (Дадли Мур) и его случайная спутница Зои (Лорейн Ньюмен), отбившись от остальных, обнаруживают в пещере древний свиток на арамейском языке. Читая его, они переносятся в глубокую древность, причем Харви оказывается неким Гершелем, а Зои – его супругой Зорельдой. Сначала действие развёртывается в Египте эпохи фараонов в тот самый момент, когда владыка повелел убивать всех младенцев мужского пола родившихся в семьях рабов (почему-то их национальность при этом не сообщается). Невольник Хесоп сплавил своего сына Герша (Гершеля) по Нилу в плетёной корзинке с надеждой, что тот попадёт к дочери фараона, но, пока он прощался с любимым чадом, она выловила другого мальчика – Моисея, ставшего царским воспитанником. Гершель же оказался в семье изготовителя идолов Сенмута и в дальнейшем стал скульптором, а также продавал и развозил продукцию приёмного отца. Читать далее

Рабы Вавилона (США, 1953) Режиссёр В. Кэстл

Длительность 82 минуты

Единственный (насколько известно) фильм посвящённый теме вавилонского пленения, изложенный в соответствии с Библией. Кстати, изложение этих событий на экране далеко отстоит от как картины предлагаемой нам историками, так и от версии Ветхого Завета. В ленте мы видим насильственно переселённых в Вавилон после разрушения Иерусалима евреи,  ставших там рабами. Они страдают от тирании персов и стремятся освободиться от неё. Их лидером оказался пророк Даниил (Морис Шварц), а главным героем – его помощник Нахум (Ричард Конте) По ходу действия юноша влюбляется в принцессу Пантею (Линда Кристиан), но преодолевает это чувство во имя высокой цели – освобождения соплеменников. Долгожданная свобода приходит в конце действия после победы нового царя Кира. В откликах указывается, что сюжет имеет сходство с вавилонским эпизодом из классической эпопеи Дэвида Гриффита «Нетерпимость» (1916). Читать далее