Длительность 112 минут

Первый фильм Анджея Вайды после падения на его родине тоталитарного режима. Стал частью большого разговора о польско ‑ еврейских отношениях, памяти о Холокосте и национальной идентичности. В тот момент польское общество оказалось не готовым к объективной оценке кинокартины. Исследователи отмечают, что лента оказалась «жертвой полемик» и, к сожалению, её выход на экран ознаменован националистическими высказываниями.  Действие охватывает 1939 — 1942 годы. Знаменитый педагог и гуманист Януш Корчак (Генрик Гольдшмидт, 1878 — 1942) прилагал огромные усилия для поддержания необходимых условий жизни, и развития детей в возглавляемом им доме для евреев-сирот. После прихода гитлоровцев продолжал обучать детей, защищать их достоинство и поддерживать демократические принципы внутри учреждения. С переездом в Варшавское гетто условия в детском доме резко  ухудшились. Начались: голод, болезни, нехватка лекарств и постоянные угрозы оккупантов. Для спасения своих подопечных Корчак принимал любую помощь. Он получал её и от еврейского антифашистского подполья, и от прислужника гитлеровцев, руководителя юденрата Чернякова. Педагогу несколько раз предлагали уйти в подполье, но он отказался, ибо не мог оставить детей. Это исторический факт, подтверждённый источниками.

6 августа 1942 года Корчак повёл около 200 детей на Umschlagplatz — пункт отправки в Треблинку. Дети со своим директором организованно шли на вокзал к эшелону в лагерь смерти под флагом со звездой Давида. Это не режиссерская находка, а ещё один реальный факт. Фильм заканчивается на этом моменте, избегая прямого изображения газовых камер. Вайда считал показ дальнейших трагических событий «ненужным добавлением слезливости». Почти все диалоги Корчака основаны на его реальных текстах и свидетельствах современников. Кинолента сделана в чёрно-белой гамме, что придает ей силу документального кино. Убедительная работа и прекрасное исполнение заглавной роли актёром Войцехом Пшоняком. В его трактовке главный герой — фигура абсолютной нравственной стойкости. Он не принимал привилегии, не использовал связи и не спасал себя ценой предательства детей. Это человек, который не мог жить иначе, потому что его педагогическая философия была не теорией, а образом жизни. Яркий вклад в раскрытие темы Холокоста в кино. Показан вне конкурса на Каннском фестивале 1990 года и выдвинут Польшей на «Оскар» за лучший иностранный фильм. Имеется в интернете с русским переводом.