Длительность 65 минут
Вариант перевода – «Дикая кровь«. В перечнях израильского кино проходит как арт-хаус. Судя по аннотациям, задача фильма показать, как под тонкой поверхностью цивилизованности в каждом человеке бушуют первобытные инстинкты. Главный персонаж, житель Тель-Авива средних лет — Хабшуш (Ами Шалев) пресытился женой, увядающей красоткой Далиёй (Светлана Бен). Его потенция упала и ему понадобились дополнительные стимулы для возбуждения. Поэтому он устроил наблюдательный пункт на дереве против окна собственной квартиры и стал за ней наблюдать. А там развёртывались эротические представления, ибо его супруга по соглашению с ним приглашала в их дом мужчин. Она играла с ними в сексуальные игры, не доводя их до логического завершения, а затем выставляла посетителя вон. После каждого такого сеанса муж приобретал способность обладать женой. Однако, такой суррогат реальной близости постепенно начал разрушать психику Хашбуша. Он начал следить за супругой не только дома, проверять её телефон, контролировать её передвижения. Словом подозревать её в изменах даже тогда, когда она ничего не делала. Но однажды его домыслы стали реальностью.
В один из вечеров Хабшуш увидел, как Далия пригласила крепкого чернокожего нелегала со странным именем Николай (Хамеш Эль-Шейх). В этой встрече обычные ритуалы плавно перешли в полноценный сексуальный акт.Главный персонаж пришёл в ярость, но в такое же состояние пришли и две партнёрши любвеобильного гостя: Аманда и Хамдюэль, узнавшие о новой подружке бой-фрэнда. Любовный пятиугольник показал как эротическое желание пробуждает самые низменные инстинкты и ведёт к драматическому концу. Финал показывает логическое завершение всех заявленных проблем. Главный персонаж остаётся один, жена уходит. Теперь ему не нужно наблюдать; теперь окно — пустое, и смотреть не на кого. Последний образ — человек, погружённый в собственную дикость, разрушил всё, что любил. По имеющимся материалам зритель на фильм не отреагировал.
Отзывы рецензентов разноречивы. однако, кое-кто из критиков оценил творение положительно. Так Дин Клейн на сайте seret.co.il (14.09.2017) написал следующее: «Мне нечего рассказать о сюжете фильма, ибо он минималистичен. Повествование является вторичным по отношению к ощущениям, которые лента вызывает у зрителя. Можно сказать, что в действии задействован некий пятиугольник. Отношения между его углами сочетают нежность, глупость и боль. Действие разворачивается на нескольких уровнях реальности, которые перетекают друг в друга и маскируют вход и выход в каждый из них. При этом затрагиваются такие вопросы, как вуайеризм, отчаянные романтические отношения и беспощадная страсть. В использовании кинематографического языка «Человека — дикаря» есть что-то особенное. В нём сведены до минимума диалоги, но создается волшебная атмосфера, складывающаяся из музыки и точной и выразительной работы оператора. Дизайн костюмов и декораций в фильме креативен, сюрреалистичен и эффектен именно потому, что в нём видны отпечатки ручной работы. С её помощью нашлись творцы, которые весть этот разнородный материал скроили, сшили и построили. В этой искусственности, даже театральности есть своя магия. (…) На протяжении чуть более часа мы находимся в двух ипостасях. Одна наша нога находится в реальности, а вторая в некоем параллельном, загадочном и полном сложной символики мире. Это не Тель-Авив повседневной жизни. Несмотря на обыденность улиц и персонажей, Таль и Эйтан словно опустили невидимый занавес и раскрыли параллельную реальность в ее наготе. Перед нами кинотеатр, полный страсти без границ — и это именно то, чего не хватает местному киноландшафту». (составлено после просмотра трейлера и по различным источникам)