Длительность 18 минут

Молодой израильтянин (Гай Ариэли) провожает свою невесту (Орит Фишер), которая направляется в Тель-Авив на учёбу Она садится в маршрутное такси и туда же входит некая подозрительная арабская женщина в которой все пассажиры-израильтяне видят террористку.  Боясь за жизнь невесты, главный персонаж пытается побудить ее покинуть микроавтобус, не вызывая паники. Но это невозможно в стране, где теракты-самоубийства стали трагической частью повседневной жизни. Как отметил один из критиков: «Режиссёр выстроил впечатляющий фильм, основанный на суровой реальности жизни в Израиле. «На пути в Тель-Авив» отражает красоту повседневной жизни, но Хен Шалем помещает его действие в центр основного напряжения, которое всегда существует в стране. Эта способность режиссёра найти баланс между человеческими чувствами и трагизмом ситуации делает его ленту заметным явлением». К слову, режиссёр  Шалем участник войны в Ливане, где был тяжело ранен. Лента отражает его личный жизненный опыт размышления о войне и мире, об отношениях между арабами и евреями. Отмечена призами нескольких фестивалей, но студенческой ленты в прокате не было. (автор видел только трейлер и прочёл несколько заметок в прессе).

Длительность 87 минут

Последний фильм кино на идиш 1930-х, вышедший в прокат уже после начала Второй Мировой войны. Нат Сильвер (Лео Фукс), состоятельный человек, который был неудачно женат, решает стать сватом и помогать другим людям устраивать свою судьбу. На его решение повлиял опыт родственника — дядюшки Шая (вторая роль Лео Фукса),  ещё до переезда в Америку бывшего удачливым «шадхеном». Нат открыл службу знакомств в Бронксе и начал развёртывать бизнес, но на его пути появилась молодая и привлекательная Джудит Ааронс (Джудит Абарбанель). Нанятый для того, чтобы найти девушке жениха Сильвер влюбился в свою клиентку. Да и она не осталась равнодушной к элегантному мужчине.Этот фильм Эдгара Ульмера оказался одним из наиболее удачных в его творческой биографии. Как утверждают, в нём соединились традиции идишского театра: его музыкальность, юмор и сентиментальная непосредственность. Исполнитель главной роли Лео Фукс имел прозвище «идише Фред Астер», что показывает на характер его дарования. По отзывам критиков, в созданном им образе сочетаются черты американского предпринимателя и местечкового еврея. Это позволило рецензентам говорить о показе на экране «мужской амбивалентности и процесса ассимиляции евреев». По их же мнению: «Интеллигентные, невротические герои «Американского свата» предвещают комедии Вуди Аллена». К сожалению, фрагменты выложенные в интернете совершенно не дают возможности высказать мнение о характере музыки, играющей в фильме важную роль. (аннотация составлена по различным источникам. Автор фильма полностью не видел)

Длительность 94 минуты

Был снят на двух языках. Единственный звуковой фильм на идиш сделанный в СССР. Сейчас восстановлен и его активно показывают, но на сайтах пока встречается только сокращённый вариант 65 минут. Жанр: гибрид социальной драмы с агитационным фильмом. Основные темы: возвращение на родину после эмиграции, классовая борьба, разоблачение «загнивающего Запада»  На экране рубеж 1930-х. Еврей Натан Беккер (Давид Гутман) эмигрировавший из России за океан 28 лет назад вернулся в совершенно другую страну, да ещё прихватил с собой афроамериканца Джима (Кадор Бен-Салим). Он встречает своего отца Цаля Беккера (Соломон Михоэлс), который после революции стал коммунистом. По отзывам критиков в этом рельефном образе, ставшем несомненной удачей ленты сочетаются идейность с комичным колоритным внешним обликом и острохарактерной речью. Читать далее →

Длительность 86 минут

Экранизация позднего романа Артура Миллера «Простая девушка» переработанного режиссёром в политическую притчу. Название «Рай» используется иронически. Оно обозначает утопическую мечту о гармонии между людьми и народами. Увы, согласие неизбежно рушится под давлением истории, войны, идеологии и человеческой слабости. Действие развёртывается на рубеже 1930-х – 1940-х годов. Молодой  еврейский бизнесмен из США Кальман (Дэнни Хастон),  оставляет своего больного отца и едет в Палестину. Его цель —  встретиться с родной сестрой Самантой (Саманта Мортон) которую он не видел несколько лет. Ведь папа поросил позаботиться о  дочери, поселившейся на исторической Родине. Примерного сына не смущал идущий в регионе идёт конфликт с арабами, напряжённость обстановки и «конца этому было не видно». Саманта жила в Палестине вместе с мужем-архитектором, человеком левых взглядов. Дов (Томас Джейн) Он — идеалист и приехал чтобы строить красивые дома, но английские власти всячески тормозили его проекты. В то время, как он пытается найти себя, его оставленная без внимания жена завела роман с сионистом Кальковским (Люк Холланд). Немецкий еврей‑книжник, потерявший семью в Европе, он нашел для себя опору в идеях сионизма.

Читать далее →

Длительность 85 минут

Другое название — «Старое Дудино«. Интерес к этому фильму резко возрос в последнее время, как к редчайшему отражению еврейской темы в раннем советском звуковом кино. Судя по аннотациям, он изображает еврейский штеттл Старое Дудино в Польше, недалеко от границы с СССР. Действие строится в соответствии с требованиями тогдашней идеологии. Здесь есть коварный капиталист Новик (Борис Пославский), провоцирующий конфликты между польскими и еврейскими бедняками. Ему противостоит мужественный революционер-еврей Борис Бернштейн (Николай Вальяно), приговоренный к смертной казни. Чтобы его освободить, нужно объединить трудящихся, что и делает коммунист Гайдуль (Николай Черкасов).  В результате выступления трудящихся заключённый выходит на свободу. Живописным фоном для изображения классовой борьбы стали колоритные детали жизни еврейского местечка с элементами экзотики мистическим обрядом «черного венца» — венчанием горбуньи и старика на еврейском кладбище. Читать далее →

Длительность 97 минут

Экранизация романа Лиона Фейхтвангера (1884 — 1958) – «Семья Опперман». Проект, скорее всего, был инициирован сверху, после появления книги писателя «Москва, 1937», рисовавшей положительную картину сталинского режима.   Поэтому власть решила поддержать Фейхтвангера в его борьбе против Гитлера. Постановку поручили достаточно известному в СССР режиссёру Григорию Рошалю, перед этим снявшему историко-революционный фильм  «Зори Парижа». Писатель ознакомился и согласился со сценарием,  выдержанном в духе советской идеологии. Основной конфликт заявлен уже эпиграфе — первой сцене. В вагоне берлинской подземки некий гитлероподобный субъект со словами грязный еврей «наезжает» на случайного пассажира, тихого обывателя и тот с испугу отдаёт душу Б-гу. (Кстати, усопший чистокровный немец). После такого многозначительного введения на экране развёртываются истории двух семей ассимилированных немецких евреев братьев Оппенгейм. Один из них – Эдгар (Николай Плотников) – крупнейший специалист в области глазных болезней. Второй – Мартин (Иосиф Толчанов) – владелец сети магазинов. Таковы же их дети. Дочь врача – Руфь – идёт по стопам отца. Её двоюродный брат Бернгард – один из лучших учеников выпускного класса престижной мужской гимназии. Читать далее →

Длительность 125 минут

Экранизация романа Уильяма Голдмана (1931 — 2018). Лента, балансирует между жанрами триллера и психологической драмы. Сюжет открывает сцена конфликта со смертельным исходом. произошедшая между евреем и немцем. Свара случилась в Йом-Кипур, где-то в еврейском квартале Нью-Йорка. Она определяет ритм действия и характер напряжения, безостановочно нарастающего до самого конца. Основная линия – конфликт между студентом-историком, евреем Томасом «Бейбом» Леви (Дастин Хофман) и крупным нацистским преступником Кристианом Зелем (Лоуренс Оливье) по прозвищу «белый ангел». Это противостояние вырисовывается постепенно, через историю самоубийства отца главного героя, а затем через историю злоключений  его брата Генри (Рой Шайдер). Нам так и остаётся непонятным на чём сыграл мастер пыток и увещеваний Зель привязавший себе своих жертв: «отец твой был слаб по-своему, брат по-своему и ты…» Но изувер проводивший в Освенциме опыты над узниками доктор Зелл, успел после войны перебраться в Парагвай. Для него отец и Генри — всего лишь курьеры, через которых стареющий нацист переправлял свои бриллианты в нью-йоркский банк. Однако система дала сбой. Читать далее →

Длительность 90 минут

Известен также под названием «Мученик». Едва ли не первое обращение игрового кинематографа к биографии выдающегося педагога-гуманиста Януша Корчака  — Генрика Гольдшмита (1878 — 1942). Судя по небольшим фрагментам и аннотациям его действие развёртывается в 1939 — 1942 годах. В Варшавском гетто собрано около полумиллиона евреев. Корчак руководил еврейским сиротским домом, где жили  200 детей. Путём невероятных  усилий он обеспечивал их благополучие. Но в начале августа 1942 г. немецкие оккупанты начали ликвидацию гетто, в том числе и руководимого доктором приюта. Детям было предложено маршировать к вокзалу и лезть в товарные вагоны следующие в лагерь смерти Треблинка. Центральной в фильме стала сцена, когда Корчаку было разрешено остаться и спасти свою жизнь. Но мужественный педагог решил иначе. Он встал с мальчиками и девочками сопровождая их во время «путешествия в сельскую местность» и умер вместе со своими детьми.  Заглавную роль в ленте сыграл Лео Генн, и её мировая премьера состоялась в Бонне, в апреле 1975 года. (аннотация не завершена)

Длительность 115 минут

Первый послевоенный фильм Александра Форда наметил многое из того, что получило развитие в лучших лентах различных мастеров польского кино последующих лет. Действие ленты происходит на улице Граничной, пролегающей между еврейскими и польскими кварталами столицы. В одном из доходных домов жили бок о бок поляки Бялки, Войтаны, Цепликовские, Кусьмираки и еврейская семья Либерманов. Дети дружат, играют, растут вместе. Лето 1939 года показано как мирное и обычное. Но пришла война, а вместе с ней оккупация. С началом немецкой оккупации одни поляки проявили солидарность, другие — равнодушие, третьи — коллаборационизм Так Кусьмирак сотрудничал с немцами и доносил на «жидов». В частности,  сообщил гитлеровцам о еврейском происхождении доктора Бялека (Ежи Лещинский), получил его квартиру. Показанный на экране весь спектр реакции коренного населения вызвал споры и цензурное давление просоветского режима. Впервые в мировом кино показано переселение изгоев в гетто и голодный быт этой отгороженной от всего мира части Варшавы. Впечатляют сцены, когда еврейские дети пытаются пронести продукты в гетто, проползая под стеной.

Читать далее →