Длительность 89 минут
Семейная драма действие которой развёртывается в современной Палестине. На экране параллельно сосуществуют три сюжетных линии. Первая из них – политическая. Мазен (Мазен Садэ) только что вышел из израильской тюрьмы, где отсидел 15-лет срок за поджог еврейского поселения. Его младший брат Тахер (Тахер Наджиб) встречает родственника и везёт его в родную деревню. Бывшего заключённого встречают как героя и собирают большую праздничную трапезу в его честь. Однако, Мазен устал от политики. А Тахера приводит в ярость создание новых израильских контрольно-пропускных пунктов и еврейских поселений на западном берегу реки Иордан. Он не принимает такого ухода от борьбы за независимость. Братья ссорятся и конфликт между ними отражает реальные противоречия внутри палестинских общин. На этом связь действия с еврейской темой заканчивается. Вторая линия – романтическая связана с представительницами семьи крестьянина Мухаммеда (Мухаммед Бакри). Самая красивая молодая женщина в деревне — Раэда (Раэда Адон) не может разобраться в своих эмоциях. Её предназначили в мужья Мазена – мужчину гораздо старше её, но она полюбила молодого Тахера и пытается пойти против воли родителей. Читать далее →

Длительность 115 минут
Пример того, как понятия и символы Торы используются в мировой культуре. В данном случае это понятно — автор одноимённого романа — американский еврей Брюс Джоэл Рубин (р 1943). В основу концепции своей книги он положил следующий фрагмент из первой части Торы — «Берешит» (глава 28, 12 — 13): «И увидел (Иаков) во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака…» Простая фраза, но автора вдохновил вложенный в неё образ нравственного пути ведущего либо к свету, либо ко тьме. О связи книги с Библией свидетельствуют и намеренно выбранные писателем имена персонажей: Иаков — Джейкоб (третий праотец еврейского народа), Гейб — Гавриил (в иудаизме один из 4-х ангелов, стоящих у престола Б-га (Ханох 9), Джебби — Иезавель (многогрешная царица из древней истории Израиля (3 Млахим, гл 31,37)). Образ этой царицы используется в фильмах «Иезавель» (2025) и «Грехи Иезавели» (см каталог). Читать далее →

Длительность 77 минут
Название переведено дословно; точнее по смыслу и по виду постера оно должно звучать как «Вешаем лапшу на уши». Судя по коротким аннотациям, перед нами не столько фильм, сколько подобие телепередачи, сделанной по образцу американского развлекательного шоу «Вокруг смеха» или заставляющая вспомнить российскую программу «Розыгрыш». Боаз Дэвидсон и Цви Шиссель разместили свою камеру на улице возле крупного торгового центра и начали создавать нелепые ситуации и диалоги, вовлекая в них прохожих. В конце каждого эпизода его случайным участникам показывали камеру и только тогда люди понимали в какое глупое положение они попали. (Недаром появилось английское название «Безумная камера»). В этом представлении ведущим периодически помогали разбитные исполнители, среди которых, как утверждают, выделялся Иегуда Баркан. Периодически появлялись наряженные куклами артисты, такие как Пол Смит в виде морячка Попая. Единственный найденный в интернете трёхминутный фрагмент содержит скучную сценку, где нескольких прохожих одного за другим просят найти на карте города какой-то объект, всё больше запутывая собеседников «наводящими» вопросами.  Читать далее →

Длительность 96 и 90 минут
Из 12-ти евреев учеников Христа только Иуда Искариот стал фигурой нарицательной, символом подлости и предательства. О его личности, как и о других первоапостолах мы знаем лишь по упоминаниям в Новом Завете. Пользовался уважением в группе, его даже назначили казначеем. Авторы последующих эпох называют его нечистым на руку, но эти, измышления возникли, когда отрицательная репутация окончательно закрепилась за ним в религиозных канонах. Единственный из дюжины родился и вырос в провинции Иудея. Нонеясны ни его социальное происхождение, ни мотивы, заставившие его сначала примкнуть к секте Иешуа га-Ноцри, а затем пойти на измену. Известные о нём скупые факты сводятся к следующим: примкнул к Иешуа, но предал своего духовного учителя, продав его фарисеям за 30-ть сребреников. Всем известен «поцелуй Иуды», его позднейшие позор (а, возможно, раскаяние?) и самоубийство. Скудная событийная основа предоставила сценаристам и режиссёрам широчайший простор для толкования его личности, характера и поступков. На протяжении столетий господствовала классическая версия восходящая к евангелистам Матфею и Марку, по которой главным мотивом предательства явилась алчность Евангелисты Иоанн и Лука добавили что сребролюбие изменника развилось под воздействием Сатаны.  Читать далее →

Длительность 94 минуты
Фильм неизменно включается в каталоги лент, связанных с Холокостом, но касается темы Шоа только косвенно. Основная проблематика этой умной ленты – показ отношений немцев разных поколений к преступлениям нацизма. На экране Западная Германия рубежа 1970-х. Там благоденствует 65-летний Хайнц Альфред Гизе (Густав Селлнер) — богатый промышленник, депутат ландтага. Его окружает семья: жена Инге Мари, сыновья Андреас и Хуберт, а также обожаемый внук Михаил. Для полноты мужского существования политик имеет молодую любовницу, художницу Эльке. По личным заявлениям, в годы Третьего Рейха Хайнц служил исключительно в тыловых частях вермахта и к военным преступлениям непричастен. Но репортёры из либеральной газеты докопались до страшной истины. Во время войны Гизе был нацистским офицером на Балканах. За убийство партизанами двух немецких солдат он отдал приказ ликвидировать целую греческую деревню. Мужчин расстреляли на рыночной площади, всех прочих в церкви, не погнушавшись осквернить кровавой расправой святое место. Журналисты специально привезли в Германию чудом пережившую массовую казнь женщину, чтобы опознать преступника. Однако это оказалось невозможно сделать, так как не удалось найти чётких фото главного персонажа, сделанных в военные годы. Читать далее →