Длительность 82 минуты
Дебют в полнометражном кино Хагая Леви. Перед зрителем развернулась криминальная драма с элементами мистики. На экране современный Израиль. Габриэль (Габи) Д’Анджело (Рами Хьюбергер) — молодой мужчина из семьи итальянских евреев в Иерусалиме. Он жил вне религиозной среды, из которой когда‑то вышел («хазар ба‑шела»). Встречался с девушкой — землячкой Наамой, также покинувшей ортодоксальную общину. После ночи любви Габи проснулся и обнаружил, что его возлюбленная исчезла. Накануне он видел тревожный сон: избранницу его сердца увела группа строгих религиозных мужчин. Утром сон превратился в реальность — её нет, и никто не знал, куда она ушла. Близкий друг Габи, Гай (Шай Авиви), посоветовал ему ехать в Иерусалим и искать Нааму в их бывшей общине.  Её «прихожане»молились в знаменитой синагоге (Её можно увидеть в «Музее итальянского еврейства». Габи нехотя поехал туда,  ибо его отход от религии поставил молодого мужчину в положение отверженного. Однако в Святом городе главный герой встретил близкую подругу Наамы — Александру (Абигайль Ариэли). Она согласилась помочь ему в поисках и между ними постепенно возникла взаимная симпатия. Читать далее →

Длительность 110 и 89 минут
Две экранизации знаменитой одноимённой книги Густава Майринка (1868 — 1932), использовавшего в ней мотивы еврейской культуры и, прежде всего, элементы Каббалы. Подход кинематографистов двух стран к роману оказался полярно противоположен. Французский телефильм режиссёра Жана Кершброна попытался воспроизвести действие и проблематику первоисточника с относительно небольшими отступлениями. В нем, как и в литературном тексте неназванный рассказчик по ошибке взял в костеле чужую шляпу. Одев её, он получил сознание резчика камней, реставратора Атанасиуса Перната (Андрэ Рейба) и перенёсся на несколько десятилетий назад. Персонаж – гой, но проживал в Еврейском квартале старой Праги. Там и в 19-м веке сохранилась мистическая атмосфера, а в переулках можно было раз в 33 года встретить Голема – творение знаменитого раввина Иейхуды Лейба бен Бецалеля. Вот только никто не мог точно сказать реальный ли это глиняный истукан или мираж, порождённый всплесками коллективного безумия… О прошлом резчика знакомые знали недостаточно, хотя периодические нервные приступы заставляли их подозревать перенесённое ранее серьёзное душевное расстройство. Читать далее →

Длительность 80 минут
Экранизация одного из лучших произведений израильской военной прозы, получившего признание читателей и критики. Его автор – раввин Хаим Саббато – сам был участником Войны Судного дня. Русский перевод романа озаглавлен «Выверить прицел». Хронология книги охватывает три последних месяца 1973 года, но действие лишено последовательности. Его основная линия – судьба Йоэля – ученика ешивы религиозных сионистов, ранее уже проходивших службу в ЦаХаЛе. 6 октября он вместе с лучшим другом Довом Индигом и группой одноклассников отправляется на Голанские высоты. Поначалу всем кажется, что столкновение с сирийцами будет развиваться по сценарию Шестидневной войны. Однако, попав на передовую резервисты увидели, как внезапное нападение застало Израиль врасплох. В пять – семь раз превосходящие соединения противника теснили лишённые единства части евреев к озеру Кинерет. Друзей мгновенно и навсегда разлучили и им пришлось принять участие в неравном сражении, где малочисленные части евреев пытались остановить гигантскую бронированную армаду врага. Читать далее →

Длительность 89 минут
Корректно снятая версия фрагмента Библии «Мегилат Эстер» о еврейской девушке, ставшей женой персидского царя и в критическую минуту спасшей свой народ. Так как использованный рассказ известен любому мало-мальски образованному человеку, авторы различных вариантов вносят в него дополнительные детали и сюжетные ходы. Одни из них просто оживляют действие, другие, по мнению создателей, позволяют глубже раскрыть содержание первоисточника. Версия Уайта начинается со своеобразного пролога, где Мордехай рассказывает племяннице Хадас вещий сон о её великом будущем. Именно после этого он приказывает ей скрыть своё еврейской происхождение, зваться Эстер, а его называть не дядей, а учителем. Антагонизм Амана и Мордехая, развивается именно на национальной почве, ибо предки первого разбиты Моисеем, а позднее Саулом, но оставлены в живых Вражда главных персонажей особенно обостряется через ряд лет в период выбора новой жены для Ахашвероша. Для этого сценаристы придумали Аману дочь Зару, оказавшуюся побеждённой во время конкурса невест соперницей — Эстер (Джен Лилли). После этого поражения разъярённый Аман оболгал евреев в глазах царя, использовав для этого произвольно выбранные фрагменты из Торы.  Читать далее →

Длительность 90 минут
По откликам — драмеди. Сюжет построен на контрасте между мечтой о славе, реальностью эксплуатации и проблемой морального выбора. Малоизвестный 40-летний иллюзионист и комик Моди Газит (Дуду Топаз) застрял на периферии израильского шоу-бизнеса. Удел артиста: выступления в домах престарелых, на бар‑мицвах и пребывание в постоянной бедности. Его агент пытался продвигать подопечного, но без успеха. По мнению главного персонажа жизнь проходила мимо, а талант оставался незамеченным. С большим трудом он получил приглашение на телекастинг, где с треском провалился. Тогда Моди вместе с помощницей Даниэлой (Авигайль Ариэли) придумал план как появиться на экране без разрешения. Задумка сработала. Они прорвались в эфир, где зрители его заметили и пришла мгновенная популярность. Таков был первый крупный успех в жизни комика, хоть и добытый нечестным путём. Так или иначе, к Моди пришла известность и первые солидные гонорары. Его заметили и за рубежом. Артист получил предложение выступить в еврейских общинах ряда крупных городов в США. Не долго думая, наш герой отправился за океан, где поначалу его представления также имели значительный успех. Более того, в ходе гастролей в Лос-Анжелесе с ним познакомилась состоятельная американская еврейка Барка (Барка Найман). Читать далее →

Длительность 120 минут. Есть данные о версии 100 и даже 90 минут.
Вечный драматический сюжет любви Ромео и Джульетты, перенесённый в отроги Марокканских гор. Как утверждают скупые аннотации действие основано на реальной истории. Она произошла уже после окончания войны, во второй половине 1940-х годов. Еврейка Зайя (Мааян Керет) выросла в деревушке в строго религиозной семье. Воспитывалась по законам тредиции, которые определяли её настоящее и будущее. Рядом с ними находилось поселение  берберов. Девушка постоянно общалась с ними и хорошо знала их язык и образ жизни. Неудивительно, что когда она повзрослела, то отдала сердце красивому молодому арабу Наджибу (Сами Нури). Он ответил иудейке взаимностью, но против их брака восстали все родственники с обеих сторон. Еврейская идентичность столкнулись с берберскими традициями, нвложенными на французский колониальный контекст. Принадлежность героев к враждующим культурам и религиям закономерно привела к трагическому финалу… Фильм отличает этнографическая точность. Он дотошно воспроизвёл костюмы, музыку, ритуалы быт берберских племён и наших марокканских соплеменников. Читать далее →

Длительность 74 минуты
Английское название «Низкий прилив«. Один из читателей сайта, отлично знающий иврит, предложил интересный вариант перевода «Выход к морю» Судя по аннотациям, пацифистская драма, сделанная с откровенно левых позиций. Её основной стержень – судьба израильтянина средних лет Йоэля (Галь Хайбергер). В настоящем он ведёт непутёвое существование в Тель-Авиве. Живёт в неряшливой квартирке, чередует посещение ночных клубов с выпивкой и случайными заработками. Единственное место, где главный персонаж чувствует себя комфортно – море. Там он любит купаться и заплывать достаточно далеко от берега, отбрасывая от себя все проблемы. По концепции режиссёра, до такого состояния его довело прошлое. Точнее, военная служба в ЦаХаЛе на территориях, где ему приходилось постоянно принимать участие в операциях по задержанию террористов и зачистках местности. Больше он не желает иметь дела с насилием и, когда его призывают на сборы резервистов (милуим) на границе с сектором Газа, не является в воинскую часть. Вместо этого Йоэль садится в старый автомобиль и отправляется колесить по стране. Но состояние внутреннего дискомфорта не покидает молодого человека и в путешествии. Читать далее →