Содержание первых 50-ти минут фильма – вольные вариации на темы Библии. Действие начинается в Моаве, где юная Руфь-моавитянка с детских лет воспитывалась в храме местного бога Хамоса. Здесь она чудом избегла участи быть принесенной ему в жертву. Когда девушка (Элана Иден) выросла и готовилась стать жрицей высшего ранга, судьба свела ее с ювелиром иудеем Махлоном. Пара понравились друг другу и юноша рассказал Руфи о едином справедливом Боге, который не требует постоянных и жестоких человеческих жертвоприношений. Проникнувшись новой верой его избранница покинула храм во время торжественного обряда. Поэтому семью Махлона взяли под стражу, его отца Элимелеха и брата убили, а самого юношу отправили на каторжные работы. При попытке побега устроенного Руфью и её служанкой Кирой, юноша был тяжело ранен, но перед смертью они с Руфью успели сочетаться браком по закону Моисееву. Таково личностное обоснование исхода Руфи из Моава. Необходимо сказать несколько слов о Наоми — жене Элимелеха, знатного и богатого человека из Бейт-Лехема. Когда в Эрец-Исраэль начался голод, её супруг решил переселиться в Моав. Наоми, будучи праведной женщиной, последовала за мужем. Читать далее →

Длительность 95 минут

Единственный из числа посвящённых великому псалмопевцу фильм, в котором почти весь сюжет посвящен изображению его конфликта с Саулом. Действие начинается в день, когда Давид (Джефф Чендлер) возвращается после очередной победы. Народ приветствует его, возглашая: «Саул убил тысячи, а Давид десятки тысяч«. Мнительный царь в гневе; им овладевают подозрения, что, во исполнение пророчества Шмуэля, ему суждено потерять власть. Коварные советники (выдуманные персонажи, введённые для обострения конфликта) натравливают царя на Давида. Но на его стороне дети Саула: Мелхола и Ионафан. Они помогают опальному полководцу бежать из дворца. Тот вместе с людьми скрывается в горах, и попытки преследователей догнать его отряд кончаются неудачей. Более того, его отряд множится, ибо евреи недовольные Саулом примыкают к тому, кого они считают его врагом.  В финале ленты Давид ночью проникает  в шатёр Саула. Похитив его щит и копьё, вопрошает царя, действительно ли он всё ещё верит в желание его, Давида, освободить престол. Покорённый мужеством своего бывшего музыканта, Саул приглашает его вернуться, но тот уходит со своими людьми ещё дальше в горы. Добротная лента, могущая быть материалом для расширения представления об истории древнего Израиля.

Длительность 2 серии 176 минут (88 + 88)

Сюжет охватывает главы 37–50 книги Берешит: от юности Иосифа в доме Иакова до его возвышения в Египте и примирения с братьями. Фильм начинается не с юности главного персонажа, а уже в Египте. Он (Пол Меркурио) уже раб в доме Потифара, под надзором надсмотрщика Эднана. После конфликта с женой Потифара (Лесли Энн Уоррен) над ним нависла реальная угроза смертной казни.  Пытаясь «объясниться», Иосиф рассказывает Потифару (Бен Кигсли) свою прошлую жизнь. Такое обрамление делает историю более психологичной. Сначала мы видим главного персонажа уже зрелым человеком, а затем понимаем, как он таким стал. Такого порядка изложения нет в библейском тексте, но оно помогает связать семейную драму в Ханаане с последующими событиями. На экране подробно показываются непростые отношения в семье Иакова. Две жены (Рахиль и Лия), сводные братья от наложниц и возрастание напряжённости между. Обоснована особая любовь Иакова к Иосифу, четко выражённый во фрагменте о знаменитом «разноцветном хитоне» (красивая одежда, знак избранности). Фильм подчёркивает, что Иаков выбирает Иосифа наследником не только из-за любви, но и потому, что старшие сыновья уже морально «скомпрометированы» своими жестокими поступками в эпизодах о Дине и Сихеме. Решение праотца лишь усилило мотивацию зависти: братья увидели в Иосифе не просто любимчика, а угрозу своему статусу. Читать далее →

Длительность 90 минут

Экранизация романе «Giacobbe» Франческо Мария Наппи, который, в свою очередь, опирается на текст книги Бытия. (В русском переводе не найден). Фильм следует библейскому повествованию о патриархе Иакове (Мэтью Модайн). Начинается с сюжета
об обмане брата Исава, получении благословения на первородство. Уже здесь проявляются черты характера будущего патриарха. Иаков — герой, который рождается «вторым», но стремится быть первым. Он мягкий, домашний, созерцательный — возможно в этом проявилось влияние его матери Ривки (Ирена Папас). Но одновременно хитрый, способный на обман. Словом, человек, который живёт не силой, а умом. Фильм подчёркивает эту двойственность: Мэттью Модайн играет Иакова как человека, который не злой, но слабый, и слабость толкает его на хитрость. Далее, он проходит длинный путь:
бегство, тяжёлая служба у Лавана, борьба с ангелом. Перед нами путь становления мужественности, личности, которая учится ответственности, и фильм делает акцент именно на этом.  Особое место в этом процессе занимает его глубокое чувство.  Иаков — единственный патриарх, который полюбил женщину до брака. Его самоотверженная любовь к Рахели — превратилась в смысл жизни и возвысила патриарха. Избранница его сердца — красива, эмоциональна, нежна, но при этом сильна и горда. Читать далее →

Длительность: 169 минут

Последняя по времени попытка студии «Hallmark» воссоздать на экране важнейшие события еврейской истории, связанных с Исходом. Двухсерийный фильм начинается очень динамично. Далее становится в меру корректным и постепенно делается просто скучным, сильно уступая своему предшественнику по эмоциональному подъему. Это особенно заметно при просмотре таких ключевых сцен как: исход из Египта, переход через «Ям суф». Даррей Скотт не добавляет ничего нового к образу Моисея, созданному ранее Чарльтоном Хестоном, Бертом Ланкастером и Беном Кингсли. Основная идея кинокартины в том, что Б-г, избрав Моисея освободителем евреев заставил его принести в жертву этой миссии очень многое: любовь, семью, дружбу. Самой большой актерской удачей стал образ старого, мудрого Итро (О. Шариф).  В отличие от других фильмов подробно показаны враждебные отношения с амалекитянами. Фильм интересен для зрителей интересующихся отражением еврейской темы в мировом кино может быть использован при сравнении различных экранизаций одних и тех же сюжетов Библии. Фильм имеется в интернете в сусским переводом.