Длительность 93 минуты

Первая звуковая экранизация знаменитого произведения Шолом-Алейхема «Тевье-молочник», Она же единственная сделанная на языке оригинала – на идише. До 1978 года считалась утраченной. Использует мотивы, которые одновременно восходили к идеям писателя и отражали тревожный исторический момент — преддверие Катастрофы. Фильм превратил литературный первоисточник в противоречивый визуальный текст. Традиция сталкнулась здесь с современностью, вера — с сомнением, а семейная драма — с надвигающимся историческим крахом. В избранных сюжетах появились стандарты использованные в более поздних киноверсиях. В частности, первоисточник в фильме резко сокращён (из пяти дочерей главного героя на экране осталось только три). Сохранена структура конфликтов между Тевье иего чадами. Цейтл (Пола Либенски) — отвергла сватовство, Годл (Викки Маркус) — последовала за революционером, Хава — ушла к христианину. На первый план выдвинута история Хавы (Мириам Ризель). Той самой, что отказалась от веры предков и вышла замуж за православного парня Фёдора (Леон Лейбгольц) – по фильму социалиста. По версии Шварца, соединены мотив революции и мотив межконфессиональной любви.

Уход Хавы к иноверцу — самый болезненный удар для Тевье. Шварц усилил конфликт: девушка не просто нарушает традицию — она бросает вызов самой идентичности семьи. Финал фильма — один из самых сильных моментов, отходящий от первоисточника. Режиссёр показал погром с последущим выселением евреев из деревни — мотив из рассказа «Лех-Лехо» («Иди»). В то же время главная героиня не порвала с иудаизмом. Иллюзии Хавы о религиозной терпимости оказались разрушенными. Она вернулась к отцу, бросив мужа.Штеттла на экране зрител не увидел. Скорее всего это связано с сложностями натурных съёмок ленты за океаном.  Перед нами возникло обычное украинское село в котором евреев почти нет. Однако, Тевье (Морис Шварц) – верующий человек, живущий в соответствии с традициями иудаизма. Поэтому жилище главного персонажа содержит признаки непосредственного еврейского присутствия. Подчёркнут момент противостояния евреев и гоев.  Окружающие наших соплеменников  украинцы относятся к евреям либо с открытой неприязнью, либо со смешанными чувствами приязни и презрения. Возможно, такая трактовка объясняется влиянием подступавшей тогда Второй Мировой войны, но в наши дни она нуждается в пояснениях. Тевье постоянно разговаривает с Богом — это один из самых узнаваемых мотивов Шолом-Алейхема. Шварц сделал эти монологи центральной драматургической осью повествования. Заглавный герой сделался своеобразной «машиной эмоций».  Он напевает, бормочет, спорит с Небом, ищет ответы. Его вера — не догма, а живой, мучительный диалог, отражающий сомнения эпохи. Тем самым подчёркивается внутренняя борьба героя между смирением и протестом.

Фильм пользовался большим успехом в еврейской аудитории. В наши дни «Тевье» можно найти и даже скачать в оригинальной копии. Режиссёр фильма Морис Шварц (1890 — 1960) – известный деятель еврейского театра за океаном. Руководимый им идишский театр (1918 — 1950) был заметным явлением в многонациональной культуре США. Закончил жизнь в Израиле. (составлено после просмотра оригинальной версии и по различным источникам)